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<title>刘经富专栏</title>
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<description>专栏 / 刘经富专栏</description>
<language>zh-cn</language>
<generator><![CDATA[赣ICP备09008563号-2 修水网 版权所有 联系电话:13330016260 QQ:303998284 修水网超级群：2756263 投稿邮箱：163.www@163.com&lt;br&gt; 
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    <title><![CDATA[从一名造船厂工人到被季羡林举荐， 阅读改变了他的人生]]></title>
    <link>http://www.xiushui.net/html/zhuanban/shishe/202604/114216.html</link>
    <description><![CDATA[从一名只有初中学历的造船厂工人出身到被季羡林举荐，破格成为一名大学教授，从自己酷爱读书，到为一个文化世家立传，再到为这个世家创建纪念馆，他的每一次人生转向，都与读书、人文有关。本期面孔X寻找读书人主人公，南昌大学人文学院教授刘经富。 《面孔》，寻找有意]]></description>
    <pubDate>2026-04-22</pubDate>
    <category>刘经富专栏</category>
    <author>张雷</author>
    <comments>修水网</comments>
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    <title><![CDATA[草根语言与沙龙语言的对话]]></title>
    <link>http://www.xiushui.net/html/zhuanban/shishe/202510/113930.html</link>
    <description><![CDATA[草根语言与沙龙语言的对话关于陈寅恪先生名讳读音问题的若干论证与思考 （原载2025年第十期中华书局《文史知识》） 一、问题的提出 语言学科有一个社会习惯语的概念术语，分为阶级习惯语行话隐语。在阶级习惯语中，又分出沙龙语言（又称客厅语言），即上层社会为自命高]]></description>
    <pubDate>2025-10-09</pubDate>
    <category>刘经富专栏</category>
    <author>刘经富</author>
    <comments>修水网</comments>
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    <title><![CDATA[百尺竿头，更进一步——读李国葆著《陈师曾画传》]]></title>
    <link>http://www.xiushui.net/html/zhuanban/shishe/202210/111616.html</link>
    <description><![CDATA[今年的暑热据说创了1963年以来的新高，江西连续五十多天高温三十八、九度，热得让人不想做事，虽然手头有好多事要做，但酷热制造了可以偷懒的理由。在这欲做不能、欲罢不忍的时刻，突然收到西安李国葆先生快递过来的他刚在江苏凤凰美术出版社出版的《陈师曾画传》，给我]]></description>
    <pubDate>2022-10-12</pubDate>
    <category>刘经富专栏</category>
    <author>刘经富</author>
    <comments>修水网</comments>
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    <title><![CDATA[陈宝箴“旗杆石”、陈三立“进士礅”的文物价值]]></title>
    <link>http://www.xiushui.net/html/zhuanban/shishe/202210/111615.html</link>
    <description><![CDATA[丰子恺先生写过一篇《中举人》的文章，回忆他的父亲丰鐄参加科举考试事。丰鐄科举功名一直不顺，从二十七岁起参加乡试，连考三届，到三十六岁时，才考取光绪朝最后一科举人。丰母是个好强的人，虽垂垂老妪，常请医吃药，还是放不下一桩心事。当地风俗，凡中举者须到祖坟]]></description>
    <pubDate>2022-10-12</pubDate>
    <category>刘经富专栏</category>
    <author>刘经富</author>
    <comments>修水网</comments>
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    <title><![CDATA[陈宝箴的乡试硃卷册]]></title>
    <link>http://www.xiushui.net/html/zhuanban/shishe/202210/111614.html</link>
    <description><![CDATA[陈宝箴（18311900），江西义宁州（今修水县）人。清咸丰元年辛亥（1851）恩科举人。同治九年（1868）以知府发湖南候补。此后历任浙江按察使、湖北按察使、直隶布政使、湖南巡抚。 陈宝箴于道光三十年庚戌（1850）二十岁时中秀才。次年以附生资格参加恩科乡试中式，是义]]></description>
    <pubDate>2022-10-12</pubDate>
    <category>刘经富专栏</category>
    <author>刘经富</author>
    <comments>修水网</comments>
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    <title><![CDATA[陈宝箴在故里创办的“义学”]]></title>
    <link>http://www.xiushui.net/html/zhuanban/shishe/202210/111613.html</link>
    <description><![CDATA[光绪九年（1883）八月，陈宝箴在浙江按察使任上时，因此前在河南河北道任职时参与审王树汶案而免职，遂回到长沙赁宅，在长沙和义宁（今江西修水县）故里之间往还三年。光绪十一年，出资在故里竹塅陈家大屋对面的山坳芦源创建一所义学，供本族子弟和外姓子弟读书，并遵照父亲的遗嘱，将自己名下的五十石田租拨给学堂，亲书《拨约》，作为每年开馆延师的费用，由族人经管。 同时陈宝箴家族的宗亲也跟进订立了《鲲池公祖坟山封禁约》，将原来护管祭祀开基祖坟茔的八石田租一概拨归义学收用。这样，共有五十八石田租给义学使用。 至民国九年（19]]></description>
    <pubDate>2022-10-12</pubDate>
    <category>刘经富专栏</category>
    <author>刘经富</author>
    <comments>修水网</comments>
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    <title><![CDATA[陈宝箴早年在故里建的读书楼“四觉草堂”]]></title>
    <link>http://www.xiushui.net/html/zhuanban/shishe/202210/111612.html</link>
    <description><![CDATA[陈宝箴（字右铭）咸丰八年（1858）冬到十年冬在京城备考会试期间，结识了湖南龙阳（今常德）人易佩绅和江西县武宁县（陈宝箴故里义宁州的邻县）人罗亨奎。咸丰十年，湖南巡抚骆秉章奏调易佩绅招募团勇。易、罗、陈遂决定放弃下一科会试，相约从戎效力，出都南下，募勇千]]></description>
    <pubDate>2022-10-12</pubDate>
    <category>刘经富专栏</category>
    <author>刘经富</author>
    <comments>修水网</comments>
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    <title><![CDATA[陈伟琳、陈宝箴父子对梯云书院的贡献]]></title>
    <link>http://www.xiushui.net/html/zhuanban/shishe/202210/111610.html</link>
    <description><![CDATA[梯云书院是清代江西义宁州（今修水县）怀远人（义宁州客家人的特殊称谓）创办的书院。陈伟琳、陈宝箴父子在创办建设中起了很大作用。 清朝初年，义宁州知州奉旨招垦，于是闽西、粤东、赣南数十个州县的客家人扶老携幼，迁来义宁州开山垦荒，搭棚（篷）居住，史称棚民。雍正二年（1724），朝廷颁布《棚民保甲法》，规定江西、浙江、福建三省棚民已置产业并愿入籍者，俱编入土著，一体当差。根据这个规定，许多地区的棚民都顺利地拿到了绿卡，只有义宁州的棚民因本地人的阻挠，不得不采取另立都图形式，折衷了结：耕山者概编保甲，有产者另立都图]]></description>
    <pubDate>2022-10-11</pubDate>
    <category>刘经富专栏</category>
    <author>刘经富</author>
    <comments>修水网</comments>
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    <title><![CDATA[江西修水客家陈姓祠堂“光远祠”的价值与意义]]></title>
    <link>http://www.xiushui.net/html/zhuanban/shishe/202210/111609.html</link>
    <description><![CDATA[中国古代农耕文明在漫长的进程中，以亲族血缘关系为纽带，形成了宗族以及根深蒂固的宗族文化心理。南宋朱熹撰著《家礼》，提出了祠堂这一名词，界定了祠堂的功能与价值。 （光远祠前重（2019年12月摄）） 明清时期的祠堂是从先秦时期的宗庙和唐宋时期的家庙发展而来的。除了帝王仍袭用宗庙的名称外，其他各阶层的祭祖场所都称为祠堂。因此，祠堂最本质的功能就是祭祖。由此派生出其他功能，如为本族子弟中秀才、中举颁发花红奖励，召集本族的士绅到祠堂聚集，讨论、决定关于本族的一些重大事务。建在州城的总祠还要为进城办事的宗亲和参加考]]></description>
    <pubDate>2022-10-11</pubDate>
    <category>刘经富专栏</category>
    <author>刘经富</author>
    <comments>修水网</comments>
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    <title><![CDATA[自然山水与人文景观完美融合的“瑰宝”——陈寅恪祖居“陈家大屋”]]></title>
    <link>http://www.xiushui.net/html/zhuanban/shishe/202210/111608.html</link>
    <description><![CDATA[自然山水与人文景观完美融合的瑰宝陈寅恪祖居陈家大屋 刘经富 清雍正十二年（1734）初左右，陈寅恪六世祖陈鲲池从福建上杭县迁徙到江西义宁州（今修水县），落脚在山高路陡、人迹罕至的护仙坑，搭棚栖止，耕山垦荒，种植蓝靛，史称棚民。五十多年后，陈鲲池发家致富，率其子孙二度迁移到眉毛山下的竹塅。 眉毛山是修水县东南部的一座大山，主峰海拔1198米。这里四山围合，形成一个独立、封闭的地理单元。登上眉毛山顶，纵目远眺，但见高山大岭，逶迤腾跃，群山莽荡，蔚为壮观。一条条余脉如波卷潮涌，依次伸展开去，环抱着一条条沟壑山陇]]></description>
    <pubDate>2022-10-11</pubDate>
    <category>刘经富专栏</category>
    <author>刘经富</author>
    <comments>修水网</comments>
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    <title><![CDATA[陈寅恪“恪”字读音考]]></title>
    <link>http://www.xiushui.net/html/zhuanban/shishe/202210/111607.html</link>
    <description><![CDATA[一、陈寅恪名字及恪字辈的由来 陈寅恪先生（18901969），江西修水县人。清雍正末年，陈寅恪的六世祖陈鲲池从福建上杭县来苏里中都乡琳坊村迁江西南昌府义宁州（1914年分为修水、铜鼓两县）泰乡七都竹塅村。 一百多年后，迁入义宁州的怀远人（修水、铜鼓客家人的特殊称谓]]></description>
    <pubDate>2022-10-11</pubDate>
    <category>刘经富专栏</category>
    <author>刘经富</author>
    <comments>修水网</comments>
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    <title><![CDATA[陈门五杰碑文]]></title>
    <link>http://www.xiushui.net/html/zhuanban/shishe/202210/111606.html</link>
    <description><![CDATA[陈宝箴 （18311900），字右铭，晚号四觉老人。修水桃里竹塅村人。清咸丰元年辛亥科举人。同治初年，往安庆谒曾国藩，被称为海内奇士。同治九年，以知府发湖南候补。此后历任湖北按察使、浙江湖察使、直隶布政使。光绪二十一年任湖南巡抚。 18951898年，陈宝慨然以湖南开]]></description>
    <pubDate>2022-10-15</pubDate>
    <category>刘经富专栏</category>
    <author>刘经富</author>
    <comments>修水网</comments>
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