佛，脉系与禅——夜读《黄龙宗<简史><禅诗><公案>》

      佛脉与文脉相连。

　　 冬日的夜晚，在陋舍拿起戴逢红编著的《黄龙宗<简史><禅诗><公案>》（3卷）来读，甚是爱不释手。这是我平生以来读到的，佛学界整体推介一个宗派的书系。从这部书里我感受到了黄龙宗法脉的学兴与衰落，梵音顿悟，偈惊世人。
　　激动之余写下了：十载寒窗编梵世，黄龙宗学寂无喧。宁知空翠高僧事，春色初来草定猿。以此祝贺戴逢红《黄龙宗》三卷面世。
　　戴逢红算是我的半个朋友，半个兄弟。缘何这样说呢？他从上世纪80年代开始就从文，先后在《中华散文》《诗潮》《青年文学》《大江周刊》《山东诗人》《江西日报》等发表作品，我们经常在一起喝茶聊天。来往虽然不是很频繁，但也算是故交。他哥哥戴援远与我是同行，虽然年龄长不了我多少，但从事新闻的时间比我早，算是我的前辈和老师，在平常的往来中他更喜欢称是兄弟，可惜的是他英年早逝。于是我自然而然把他的弟弟戴逢红当做了兄弟，当然是内心的，这点我从来没有提起过，我自认为兄弟是能够感觉到的。
　　戴逢红的性格很直爽，有什么就说什么。但他的内心不坏，一个愿为佛祖奉献十载著书立说的人，必定是个善良的人。
　　《黄龙宗<简史><禅诗><公案>》三部书，从搜集资料到编写，到最后面世，足足花了十载光阴。这十年里他默默无闻，没有任何的懊恼，静静地做着这件事情。他也因为研究佛学，先后被江西省宗教文化交流协会聘为专家，江西师范大学历史研究中心聘为特约研究员。可以说，这是佛学界对他学术的高度认可。
　　黄龙宗是我国禅宗七宗之一，也是七宗的最后一宗，产生在北宋中期，由临济八世宗师普觉慧南禅师在今江西省修水县黄龙寺开创，故名黄龙宗。黄龙宗是禅宗的收山宗派，其后一直没有出现新的宗派，因为这个缘故，黄龙宗已然成为禅宗划时代的里程碑。虽然千百年来，其巨大的成就、功绩一直被误读、掩盖以至忽略，但其开创“话头禅”、完成禅宗“儒学化”、催生宋明“理学”、开拓海外道场、奠定禅宗发展方向的历史事实与贡献，对我国文化、思想、哲学、艺术等全面而持久的影响与作用，以及沟通南岳青原两系、融洽儒道佛三教、统摄先朝五宗的鲜明特征，已足以确立其在我国文化宗教历史上的崇高地位。
　　黄龙宗祖庭黄龙寺位于修水县黄龙山脚下，因山得名，创建于唐朝，系千年古剎。始建者诲机超慧，青原系老僧，传其降伏吕洞宾，收为待客童子，由是声名鹊起，于唐末宋初被朝廷三次旌表，故有“三敕崇恩禅院”之称。惜乎五代期间，大寺毁于战火，至治平三年，临济名僧慧南入住，才得以重建，复见巍峨。慧南祖师一身参云门、法眼、曹洞、临济四宗，其在黄龙寺“传石霜之印，行临济之令”，设“黄龙三关”而名动天下，声振丛林，终成黄龙一宗。黄龙宗以博大精深、机警风趣广为信众接纳，深受僧俗喜爱，后传至日本、高丽，在佛教发展史上具有深远的影响。同时，黄龙宗对中国思想、文化、艺术也有极其深远的影响，黄龙派高僧、居士中产生了诸多在禅宗史乃至中国文化史上具有重要影响的人物。
　　戴逢红对黄龙宗的研究不是一种兴趣，而是一种使命，费非凡之精力，旁搜远绍，最终编著成《黄龙宗<简史><禅诗><公案>》三部。省委统战部副部长、省民族宗教事务局局长张勇在序言中说：“黄龙宗三部书，对于深入开展佛教文化研究、推动佛教文化交流，绵延中华文明、根植和谐基因、优化价值体系，弘扬宗教优良传统，促进社会和谐发展，都是积极的、健康的、有益的探索。”
　　《黄龙宗简史》立足于历史文献的搜检、归集与整理，从浩如云烟的历史典籍中将有关黄龙宗的材料梳理、挑剔出来，并进行勘误、标注、解读和分析，不仅捋顺和明晰了黄龙宗的产生背景、分支渊源、流传状况，抢救发掘了有关黄龙宗的珍贵资料，厘清了黄龙宗的宗嗣源流，而且阐述了“三关”的核心内涵、“话禅”的兴盛原由、于理学心学的贡献、对后世思想的影响和在全球的传播扩张等一系列极具专业和学术价值的工作，在填补禅宗宗史空白的同时，更为黄龙宗的下步研究和海外宗承的接续奠定了基础、指明了方向、创造了可能。
　　原《修水报》总编辑、修水广播电视新闻出版局局长戴嵩青在《黄龙宗禅诗》序言中写到：“此予近数载心血所注，广搜博览，得黄龙宗禅诗若干首，然中尚有鲁鱼亥豕之讹，故静坐书斋以为勘校之，编次之，详为注释，逐作赏析，精选195首。且乞一言弁其首，将付之梓人，以传世焉。”本书紧扣一宗、不述他门，于黄龙宗数以千计的诗词高手和数以十万计的禅诗作品中，选取129名禅师的195首禅诗进行注释、赏析，向广大读者充分展示黄龙禅师的禅学见解、修行感悟以及诗词水准。不仅前无古人单宗成书，而且标明出处、详细注释、撰写赏析、介绍禅师，在填补单宗无诗歌专著这一空白的同时，也使该书成为查找资料的工具书、欣赏禅宗诗歌的参考书、研究禅学哲理的学术书。
　　《黄龙宗公案》涉及黄龙僧众一百五十二人，收入公案二百六十则。皆黄龙总宿提唱之语，丛林道友抵谈之言。本书从黄龙宗近千年的历史里、几万名弟子的机语语录中，精选其述法、开悟、对机、论禅等公案两百余则汇编成书，书中不仅附录禅师简介，注明公案的出处，还对公案中的典故、术语、偏僻字词进行注释，但为了保持公案的原汁原味，不影响读者对公案的理解和感悟，作者对所有公案均不进行提示和撰写解析。
　　黄龙宗僧人是足智多谋、机警风趣的，作为“看话禅”的开创者，黄龙禅师的语言生动活泼、充满禅机、富含哲理、妙趣横生、精彩绝伦，其突出特征是日用是道、口语入禅，强调明心见性、触目菩提，奉行自证自悟、多行少议，通过对黄龙公案的阅读与体味，我们可以全面而深入地了解黄龙禅师的哲学思想、生活态度、价值取向、精神皈依，从中获取与形成对自然、对人生、对社会、对世界的根本看法和独特判断，以期增强洞察世界的智慧、堪破迷误的才华、分辨是非的能力，在日常工作与生活中明心见性、自彻自悟、升华思想、提高觉悟、净化心灵！
　　十余年熟读经典、遍涉史籍，穷六载光阴伏案爬梳、倾力辑录，阅灯谱、读语录、览方志、释诗偈、寻残简、觅断碣、拓墓碑、摹石塔、访耄耋、揣传唱、穷书札、究信函，从浩如云烟的禅林史海里、于长达千年的陈纸故书中，将黄龙宗之史料一一搜罗、检点、剖析、抠掘，并缕分条陈、次序源流、甑真辨伪、拾遗补漏、归集汇编，一举结束了黄龙千年无专著之历史、填补了禅门单宗无史书之空白！
　　图书出版后，戴逢红写了：“一宗沉寂近千年，愧对祖师和众贤。幸有三书今面世，差强聊以慰禅天。”
　　学术界、文学界纷纷赋诗撰文祝贺。五祖传道越千年，黄龙之后有谁贤？三书再显三关愿，一片丹心可对天。——朱法元挑灯秉烛十数年，呕心沥血著鸿篇；大宗从此不沉寂，黄龙三书慰禅天。——丁忠良黄龙衍派越千年，淹漫残篇阙彦贤；十载穷搜成大著，剑锋妙法期新天。——戴嵩青
　　陕西省师范大学佛教研究所所长、博士生导师吴言生在推荐语中写道：“为写这套丛书，作者十分用功，倾注了巨大的心血，对这种勤奋的精神，我深表佩服和赞赏。《简史》一书，所下功夫尤深，精选出来的史料对研究黄龙宗极具参考价值；《禅诗》赏析文笔优美、见解颖异，令人耳目一新！”
　　江西省社科院宗教研究所所长、研究员欧阳镇说：“‘黄龙三书’治史精严、选材精当，客观全面地反映了黄龙宗的历史功绩、学术地位、海外流播、发展脉络和文化内涵。三书的面世，必将引领和掀起研究黄龙文化的热潮，加速黄龙学术在全球的普及与推广。”
　　河北省作家协会副主席、当代著名作家谈歌则认为：“《史》定宗门千年未决之悬，《公案》尽显黄龙智慧之妙……书中禅学与文学并重，才思和哲理辉映，以禅的精微和诗的韵味，引导我们穿越时空，领略高僧大德心胸之旷达与深远、品格之高尚与卓绝、灵魂之至真与至善！”
　　是的，一部好书会是时代的记忆，戴逢红编著的《黄龙宗<简史><禅诗><公案>》注定会成为佛学教材广为流传。