《生缘》（三关之一）
          —黄龙慧南
生缘有语人皆识， 水母何曾离得虾。
但见曰头东畔上， 谁能更吃赵州茶。

　　《五灯会元》卷十七《慧南》黄龙慧南

　　隆兴府（江西省修水）慧南禅师（1002——1069）,石霜楚圆禅师之法嗣，禅宗黄龙派之祖，宋代信州玉山（今江西玉山）人，俗姓章，十一岁出家，初从州怀玉寺（一说定水院）智銮禅师，十九岁在怀玉寺受具足戒。二十三岁参庐山归宗寺自宝禅师，半年后又到栖贤寺参澄諟禅师三年，后泐潭寺依云门四世宗匠怀澄禅师，再往南岳衡山谒福严寺智贤禅师，最后于石霜山了承法于临济传人慈明楚圆禅师。得法后祖师先后住持了同安崇胜寺，庐山归宗寺，黄檗积翠寺，光孝寺等。治平三年住 龙山崇恩禅院，＂传石霜之印，行临济之令＂，设＂黄龙三关＂接世度人，法席鼎盛，宗风大振，蔚然而成黄龙一派。祖师于宋熙宁二年入寂，世寿六十八，谥号＂普觉禅师＂，嗣法弟子八十三人。有黄龙祖心禅师，泐潭克文禅师，泐谭洪英禅师，仰山行伟禅师，隆庆庆闲禅师 云盖守智禅师，玄沙合文禅师，黄檗惟胜禅师，百丈元肃禅师，大沩怀秀禅师，石霜琳禅师，开元子琦禅师，上蓝顺禅师，三祖法宗禅师，四祖法演禅师，五祖晓常禅师，云居元祐禅师，归宗志芝庵主等。遗有《黄龙南禅师语录》及续补各一卷。《黄龙南禅师书尺集》一卷等行于世。

【注释】

　　三关：黄龙宗开宗立派、支撑门户的重要门庭设施和理论基础。具体表现为黄龙祖师慧南的教引＂三转语＂：一曰：人人皆有生缘，上座生缘何处？二曰：我手何似佛手？三曰：我脚何似驴脚？示问三十余年，学者莫能契旨，丛林目为＂三关＂。
　　生缘：佛教语，尘世的缘份或受生转世的因缘。

【赏析】
　　出生籍贯这些耳熟能详、人云亦云的东西是大多数人都能知晓应对的。但一离开文字的知见、失去经验的借鉴，还有几人能自信自立，在世俗的诱惑中保持纯真的天性。于纷繁复杂的红尘里判别迷情、识取真谛呢？就像海里的水母，什么时候能不依靠虾为向导，能够自已找见前进之路、参学之径、开悟之途？   光辉灿烂、照耀万物的真如佛性，每天不离不弃高挂在大众的眼前、张目即见，就像养肓世界的太阳依时准点、不偏不倚悬浮在东边的山梁上一样，是那么的熟悉、那么的寻常、那么的普通，但就这么常见、显目的存在，这么熟识、惯见的日用，于中能有几人洞察了其中的奥妙、发现了其规律、识取了其本性，就像赵州和尚的茶，谁喝出了其中的滋味、品出了个中玄机？

　　此文引自戴逢红：《黄龙宗禅诗》