诗书禅意欣赏：《观潮》—东坡居士

庐山烟雨浙江潮，未到千般恨不消。
到得还来无别事，庐山烟雨浙江潮。
——《苏轼诗集》

　　苏东坡（1037—1101），字子瞻，黄龙宗二世庐山东林寺照觉常总禅师之在家得法弟子（载《五灯会元》卷弟十七、《嘉泰普灯录》卷六、《续传灯录》卷弟二十），号东坡居士，眉州眉山（今属四川）人。嘉祐进士，曾任礼部尚书、中书舍人、翰林学士等官职。与黄龙派弟子宝峰克文、泐潭洪英、云居元祐等多有交往。还曾与许多禅师斗试机锋，曾自言前身是个僧人。著有《苏轼诗集》《东坡文集》《东坡乐府》等。

　　【赏 析】
　　参学悟道是一个循序渐进的过程，但到了一定程度的积累之后，就达到了从量到质的蜕变。这个蜕变的形式多种多样，但水到渠成、瓜熟蒂落的质变形式是很少见的。一般来说要完成质变必须有一个认识上的飞跃，或思想上的＂顿悟＂，当然＂顿悟＂并不是得到一样什么东西，而是清远禅师说的：＂向前迷的，便是即今悟的；即今悟的，便是向前迷的。＂

　　黄龙三世青原惟信禅师的＂山水三段论＂，很有见地也很知名。其关于山与水论述，就形象地说明了这种状况：在人迷雾中时，看山是山，看水是水；在人顿悟后，山还是山，水还是水。

　　所以很多禅师在彻证之后都还不敢相信，如黄龙祖心禅师见道后也是这种情况：南笑云＂子入吾室矣。＂师亦踊跃自喜，即应曰：＂大事本来如是，和尚何用教人看话下语、百计搜寻？＂南云：＂若不令汝如此究寻，到无用心处自见自肯，吾即埋没汝也。＂

　　掌握了参禅顿悟前后的这种内心的体验与感受，再来理解《观潮》这首诗就顺理成章、毫无凝滞了：没有看到庐山云雾，钱塘潮水之前，我们是多么的心急难耐，心向往之。那种心头鹿撞、欲观之而后快的感觉让人坐立不安、魂不守舍，但是一旦看过之后，平平淡淡，也就那么回事，似乎没有什么特别之处，不过庐山云雾、钱塘潮水罢了。

　　此文引自戴逢红：《黄龙宗禅诗》