诗书禅意欣赏： 《题西林壁》—东坡居士

横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
——《居士分灯录》  卷下

　　苏东坡（1037—1101），字子瞻，黄龙宗二世庐山东林寺照觉常总禅师之在家得法弟子（载《五灯会元》卷弟十七、《嘉泰普灯录》卷六、《续传灯录》卷弟二十），号东坡居士，眉州眉山（今属四川）人。嘉祐进士，曾任礼部尚书、中书舍人、翰林学士等官职。与黄龙派弟子宝峰克文、泐潭洪英、云居元祐等多有交往。还曾与许多禅师斗试机锋，曾自言前身是个僧人。著有《苏轼诗集》《东坡文集》《东坡乐府》等。

　　【赏 析】
　　这首禅诗流传甚广、影响很大，妇孺皆知。这也是一首阐述本质与形式，内里与外在逻辑关系的哲理诗。

　　庐山横看、侧视、远眺、近观、高瞻、俯瞰，不同的角度看到的都是不一样的庐山。这是天地的造化、自然的魔力。峰峦起伏，陡峭险峻的庐山，是上天对人类的恩赐，是庐山吸引游人的资本，但在诗人眼里，却成了他印证体用，领悟禅理的工具。成岭成峰成岩成坡的都是同一座庐山啊，它的这些变化都只是它外在的表像，不论它以何种面目出现，庐山的本质不会改变。

　　为什么我们看见的只是庐山的不同表现，而不能了解它的本真实质呢？最根本的原因就因我们身在其中，被表像蒙蔽了双眼，未能跳出三界外，以旁观者的眼光来品评审视它。

　　本诗告诉我们，认识一个事物，光看它的表面外在是不行的，一定要透过现象看清它的本质、本真，也即根本、实质。否则就像盲人摸象，会闹出各种笑话，甚至造成对事业的损害。

　　此文引自戴逢红：《黄龙宗禅诗》