隆兴府黄龙死心悟新禅师（1044—1115），黄龙宗二世祖心禅师法嗣，俗姓黄（亦作王），韶州曲江人，自号“死心叟”。悟新禅师天生左肩上有一块紫肉，右袒如穿僧伽梨状，众人皆谓他是过来人。悟道后继席黄龙，学人云集，多所成就，与黄庭坚等人交好。政和五年十二月十三曰，晚小参，说偈曰：说时七颠八倒，默时落二落三。为报五湖禅客，心王自在休参。十五日泊然坐逝，茶毗，舍利五色。后有过其区者，获之尤甚。阅世七十二，坐四十五夏。塔于晦堂丈室之北。著有《死心悟新禅师语录》传世，法嗣一十六人：有禾山慧方禅师、南荡法空禅师、九顶慧泉禅师、上封祖秀禅师、性空妙普庵主、钟山道隆禅师、扬州齐谧首座、空室智通道人等。

　　【注 释】

　　渠无国土：禅宗公案。公案中长沙景岑禅师的用意在于：崔颢黄鹤楼的题诗是千古绝唱，也并不妨碍其他的人有所题咏，你也可以题出与崔颢一样流芳百世的好诗。同理在禅修中，每位学佛者自心之中都有自己的净土，不必在外面去寻什么净土。自己心中没有净土，凡人又怎么可能成佛呢？既然一切众生皆有佛性、皆可成佛，那么自心净土便非分外之想了。

　　【赏 析】

　　“黄鹤楼前法战时，百千诸佛竖降旗”黄鹤楼前的法战，百千诸佛是敌不过秀才张拙的，只有高竖降旗之一路。当然，这是死心的见解与看法。

　　实际上“渠无国土”“佛居何处”是俗众凡人最想知道的一个问题，秀才张拙不仅问出了大众的心声，其问题本身也成了禅门中参悟千年的公案，见仁见智，各执已见。

　　站在禅法根本义旨上来理解，这是一个不需言说的问题，“世上本无事，庸人自扰之”“万法本闲，唯人自闹”，万物自有其运行的规律，何须强差拟议，好肉上生疮，无事生事呢？佛有佛的去处，诗有诗的写法，一切自有安排，无须杞人忧天。

　　此文引自戴逢红：《黄龙宗禅诗》