是夜，宿山口镇一新楼302室，甚是舒适。

　　我有不良习惯，夜寝安适，做不好的梦。有闻，但凡睡有好梦，方养懒床之习。若梦不好，遂早醒。我醒时是两点多，抱怨床太舒服，匆匆爬起。

　　每早起，总有奇思怪想，因有日记习惯，草草记下。

　　我以为，世界有三种人最厉害，善能驾驭。一种人善驾驭他人，可为官。一种人善驾驭钱财，可暴发。一种人善驾驭老婆，可人兴。

　　驾驭者，借助于古人吆喝拉车的马，大喝一声，驾！马踏步前行。小唤一声，驭！马就不走了。
   
　　我以为，这三种人都对孔子的思想有独解之能，十分羡慕，只可惜学不来。

　　我的思想是通俗的，对孔子思想的解读亦通俗。就以孔子的三纲五常为念，我的解读是，三纲者，孔子提倡的做人原则也。君为臣纲，即下级要服从上级的调遣。父为子纲，即儿子要听从父亲的教训。夫为妻纲，即妻子要顺从丈夫的摆布。

　　然当下，孔子思想行不通。大凡下级服从上级调遣都是不满的，那怕是私营企业，工人也敢造老板的反。行政部门，下级不敢对抗上级，就在背里阳奉阴为。

　　儿子听从父亲的教训早已是天方夜谭，没有几个做儿子的瞧得起父亲，倘有做父亲的不听话，说不定上前打几个耳光。

　　妻子顺从丈夫摆布，大凡只在床上睡觉，丈夫要舞一舞，多是配合的。但若分居，情况就不妙。古代人们夜不闭户，今人夫妻各居一屋两室，妻子有可能关了门还要反锁。床上之事丈夫亦不能摆布妻子，更况其余。

　　所以说，三纲不再。

　　五常者，孔子提倡的做人常态也。

　　任何时候你都表现出待人很好，仁也。孙中山的仁是博爱，博爱者，爱全天下的人，为天下人鞠躬尽瘁，无愧为中华伟人。当下人不仁，首先是因财，为富不仁者比比皆是。此是爱的出错，不爱人只爱财。有钱人养二奶，不是因为爱二奶，而是好色。这也难怪，兄弟父子夫妻为钱而大打出手，不也见得多么？

　　当有人给你半点好处久记于心随时当为奉还，义也。古有仗义之说，是为人的谋略，大丈夫所为，是另一种境界。当下人不义，以老师路遇学生为例，老师站一边，让学生过去。老师是认识学生的，有云：一日为师终生为父，做父亲的哪会不认识儿子。然学生未必认识老师，即便是认得的他不认也是他的自由。我小时候，在路上碰上老师，会行鞠躬礼。后来也没有人教我不要向老师行礼，自然就不行礼了。这样的物种变异，连自己也觉得吃惊。有日遇君，他问我，从来只有我给儿子打电话关心，儿子没打过电话问安，是何道理。我说，当今天下，法规替代情理，你应该加强学习。

　　在任何人面前你都表现出恭谦，礼也。但君不知礼这个字已经进化，它只有在为了某种利益时所行使的一个手段，完全变异了。请客送礼，原是两个概念，如今组成为一词，常惯于耳。有一个小故事，网上传的，人说小故事有大学问，非也。讲故事的人是教师，他的学生在教室里骂人，开始当然不是骂他。即便某地有学生无缘无故骂老师的，也属偶尔。这学生首先是骂同学，教师上前责备，学生转而骂起教师来。于是，教师一时失态，打了学生一个嘴巴。没想到学生回去报告家长，这家人倾巢出动，直奔教师办公室，还了他两个嘴巴。此事自是个别，却非偶然。因为家长并非一时失去理智，而是理直气壮的。因为打过教师嘴巴了，还要告上去。网传不可信，但也不可不信。
你办什么事都有恰当的方法，智也。然智之于行，常常碍于困难，就有畏难情绪。儿子啃老，是自己不行。赚不到钱都是父亲的错，把智慧用于歪理。青出于蓝胜于蓝是个美好的愿望，儿子比父亲聪明才是现实。都说人类的聪明人不能太多，多了就会不好办事。聪明人使心机，一个比一个狠，一个比一个厉害。对于一个家庭来说，最怕妻子比丈夫更有头脑，结果总是不闹到死去活来不罢休。

　　说过的话就一定要做到，信也。有时人们总以为借钱不还才是不守信用，那是银行的说法。儿子对寡母说，我会经常回来看你的，结果却让母亲望眼欲穿。至于孩子对父母说，我下次考试一定考99分，结果只考59分，那不叫失信，也许努力了。有一种说法，凡事都不承诺的人，一辈子都不会失信。也有的人整天说大话，其实什么也办不到，那只能归于吹牛一类。经常到你这里常点什么却从来不还，只能算是沾小便宜。

　　综上所述，又足见解读孔子是多么难，得换个角度了。