记曰：天下事出于人心之公，而非有所私者，皆谓之 义。故田而谓之义者，所以厚族人也。仓而谓之义者， 所以周里人也。古之人皆出于公心，非有所私而为之 也。然则冢而谓之义者，固非欲以邀名而干俗，其亦出 于公心欤！吾分宁在豫章，极西北之境，县治北有凤 山，志云多灵草，又云如凤举翅，阴阳家称为吉地。山 之阳，公宇庙祠在焉。环而居之则士大夫家，富而能尚 礼让。然岂无贫不自给者欤？邑人以其便而利，多因之 为坟。其无安厝之所者，弃骨肉之亲，经年累岁不克 举，甚至以水火为葬焉。隐君子陈邦达之儒人冷氏，闻 而叹曰：『家有余财，而使乡邻死无所归，吾岂忍乎？』 邦达尝修学赈贫，素号尚义，于是成其志，命诸子凤 岐、凤和、凤梧、凤纪，广为致之。得西北隅隙地一 区，延袤若干丈，酬白金二镒，俾其邻若里与客死者咸 得葬焉。有不能具棺者，凤岐等则市与之，今其坟已百 十余矣。凤岐以其母孺人已故，恐终泯其实也，乃求予 志之。予惟是事也，一门夫妻子母，慨然为之而无德 色，固非谓之私也。然究而论之，有数善焉：不忍之 发，仁也；分人以财，惠也；择可为而为之，智也；为 之而不望报，阴德也。义者，所以行乎数善者也。壤土 累累，隆然而起，存者感而没者安。义田义仓之事可专 美哉？宜乎有言。言之而使来者有所兴起，亦区区之心 也