宁州古城有“九井十八巷”之说，周家井仍九井之一；古武昌府治有“三台八井九湖十三山”之说，汲福井仍八井之一。
　　武昌府位于今湖北省，府治江夏县(今武汉市武昌区)。原为武昌路，元至正二十四年二月乙卯(1364.3.24)朱元璋改武昌路为武昌府。
　　《方舆汇编.职方典》①中记载武昌府有汲福井：
　　“汲福井在府治布政司，正德间，左布政周季凤浚，刘绩有记。”
　　《黄鹤楼志》②古迹遗名中也记载了汲福井：
　　“汲福井在湖广布政司左侧。明正德十二年（1517），左布政使周季凤修浚，刘绩有记。”
　　这些文献记载的是古宁州（今江西修水）人周季凤，于明正德十二年，公元1517年，任湖广左布政使时，修浚了汲福井。
　　湖广布政使司即湖广承宣布政使司，是明朝在江汉平原和洞庭湖流域等地设置的省级行政单位，为明朝十五个布政使司(即当时的二京十三省)之一，辖地为今湖北省、湖南省全境，下辖15府2直隶州14散州108县，电梯。治所武昌(今武汉武昌)。
　　据史书记载，汲福井位于湖广布政司左侧，在布政司署西。湖广布政司署，与今司门口紧邻。司门口是武昌解放路与民主路交叉地带的泛称。坐落于这个交叉点西北侧的武昌区人民政府，在明、清两代是湖北布政使司衙门，即藩司衙门，又称藩台衙门，俗称藩署，离黄鹤楼不远。 　　周季凤(字公仪，宁州人，弘治癸丑（1493年）进士，授刑部主事转郎中，擢四川副使督学云南，迁行太仆寺卿，湖广按察左右布政使，平郴寇有功，陟都御史抚治保定，寻掌南台进南京刑部侍郎,卒赠刑部尚书，谥康惠。其在湖广最久，德泽最深，凿井于会城汲福，刘绩铭有文于上。③ 　　明代凌迪知撰《万姓统谱》卷六十一记载，周季凤开凿汲福井，刘绩还撰铭文刻于汲福井之上。
　　汲福井为何记载在多处史书上？找到刘绩铭文《汲福井记》，我们就能得知汲福井的来龙去脉。
　　刘绩，字用熙，号芦泉，湖广武昌府江夏县本地人。弘治三年（1490），登庚戌科钱福榜进士，历吏部员外郎，十八年（1505），出知南直隶镇江知府。寻弃官归，逆流而上，避居岳州十年，作《白茅书屋记》，内阁首辅李东阳为其作《芦泉铭》：“芦泉者，武昌刘用熙所居。武昌地濒大江，江岸多芦，有泉出其旁，浸灌滋长，丛生而条达，其为物可爱，其德可取而比也。用熙葺屋而居之，且因以自名。”
刘绩博学能文，贯穿群籍，凡所撰述，根极理要。著述很多，颇有建树，在当时学界应很有地位，有《经传注释》、《礼记正训》、《芦泉诗文集》、《三礼图》、《六乐说》、《管子补注》，还编注了《春秋左传类解》二十卷、《汉文选》等，尤其贡献大的是《管子补注》24卷。大学士席书、尚书顾璘皆梓行之。 　　刘绩的《汲福井记》在哪里呢？经湖岭不懈寻找，发现在日本藏嘉靖《湖广图经志书》里有两篇《汲福井记》，分别为刘绩和王济所撰，虽然其书质量较差，字迹难以辩认，仍尽力识别，加以校点，以知其大意。 　　【汲福井记 　刘绩 江夏人 知府】④
　　【正德戊辰（1508），楚省外左敕政坊灾，又十年，丁丑(1517)，省内吏舍灾，适方伯周公公仪，自右历左之踰年，时水灾相仍，师旅连兴，又加中使骚扰，财匮民逃，公极力补救，更新治体，遂次第营成，易数政为裕国，以配右安民，撤门外行马，因得翳井，浚而深之三丈有六尺，瓦合为瓮，瓮者六泉，突然喷出，夫地在天中,乘气而濕，載水而浮，气凝而为水，水散而为气，窍小者通气，大者通水，故泉出地之正脉，不可改，犹人经络之井，荥俞经合也。瓦里壁立，内致洁外，去污疾，风无浊浪，骤雨无潢潦，鱼虾鼋鳖凫鸥不能遗溺浴浮于其中，非若江湖之纳秽，颓沙失水真性也，且不在委巷而当通衢，往来有公事者，邂逅洗耳目之尘涤，口吻之垢，沃心胃之烦，若醍醐金茎，然其施广矣大矣，豈但，闾阎日汲，烹饮溉濯有禽而已哉，遂加石槛，构亭于上，问名于予，予曰：在《易井》九三，井渫不食，为我心恻，可用汲，王明，并受其福，是井不知湮没几百年，非明公则终，为行道人伤恻而巳，无由上出济世，宜名曰汲福，惟汲则福，不汲安能福哉？孰公喻之，非逢时得位，又安能疏荒政，军饷根刷侵贷之弊，榜抑取佛之横哉？因为之颂曰：惟泉觱沸，亦既渫兮，隆冬独温，气蒸结兮，三伏独寒，解喝焚兮，存之不盈，汲之不竭兮，博施有常，比公奇节兮！】 　　从刘绩《汲福井记》中可知，正德戊辰（1508）年，湖广左敕政坊火灾，十年后，丁丑(1517)年，也就是周期雍去漳南道的这一年，官舍又火灾，恰逢周公仪（季凤）由湖广右布政使升左布政使踰年，当时状况是水灾不断，战事连连，又加上朝中宦官不断骚扰，财政十分匮乏，百姓纷纷处逃，左布政使周季凤极力补救，更新治理体制，遂逐步有了成效，实行多项富民措施，以庇佑安抚百姓。在拆除官府门前行马（阻拦人马通行的木架）时，发现被掩没的废井，遂深挖至三丈六尺，发现有用瓦合成的瓮状六泉，井水突然喷出，“夫地在天中,乘气而濕，載水而浮，气凝而为水，水散而为气”，小孔通气，大孔通水，确认泉水出于正脉。大风无浊浪，骤雨无潢潦，遂为井加上石槛，并建亭子于井上。
　　周季凤请刘绩为井取个名字，刘绩引用《周易·井》九三“井渫不食，为我心恻。可用汲，王明，并受其福。"意即井水干净可汲饮了，君王贤明，人们可以共享其福。并说：“是井不知湮没几百年，非明公则终，为行道人伤恻而巳，无由上出济世，宜名曰汲福。”
　　这就是汲福井的由来。
　　王济也撰过一篇《汲福井记》。⑤
　　王济，湖广黄冈人。明弘治十五年(1502)王成科进士，第二甲46名，官至河南、四川参政。其子，王廷瞻，嘉靖三十八年进士，户部尚书，南京刑部尚书，赠封为太子少保。 　【济尝观物在天地间湮没隐晦，必待其人而后显，是故有数焉，不可得而逃也。况兹井者，当通衢口口口口而假手者非一人，XX有於泥而没之也，方伯戾止。自初迄今，亦既夕矣，敦不井口口口得公而显也，顧乃泥之待公而显之，是岂无故然哉？方公仪宏才重望，簡升楚之左方伯，属全楚水荒民饥，不能存活，公仪疏其情以闻，其词切中闾阎疾苦，读者皆含酸下泣，非心于爱民而行形诸言者，能若此乎？开例纳貲，禁革吏胥，辇不敢锱铢轻重，而积弊涤洗殆尽，非自治严而能使群小心服无异议若此乎？迎佛中使气熖消息甚烈，近河居民徙而之他，公迺榜其文以示，钤制暴横，而罚止移徙。入其境，一一皆如约束。楚人得保无恙者皆其力也，非气足以配道义，而当大利害能不耀若此乎？夫良法美意传诵人口，而光曜简册者岂止是耶！小者济或昧焉而不敢妄书，大者或相与背焉而不当书，在他省口任有重于此者虽知之而不及书，特录其著闻有闻于井焉者耳矣。何以见其然也，考诸《易·井之九三》：“井渫不食，王明，并受其福”，而公之刚徳足以当之；九五：“井冽寒泉食”，而公之清德足也当之；九六：“井收勿幕，有孚，元吉”，而公之愽而有常之德足以当之。夫井卦六爻，吉凶分焉，而德固契其三吉。然则井之遇公也，亦奇矣，虽欲秘诸恶得而秘诸迹，其所行岂逆料，其必然而有心以迎合之哉，積之深、养之正、发之事，业自源委山川气运感应，理有固然，譬之公德在人之深，必有知已者，出重其任而柄旧之，霖雨天下而德施普也，楚其基乎。公讳季凤字公仪，号来轩，江西宁州人，伯仲皆以科第显且负时重名云。】

　　刘绩还撰了一篇《汲福井诗序》。⑥
　　【《汲福井诗序》刘绩 江夏人 知府】
　　【方伯周公公仪浚古井曰汲福，余即记其得之之由，又及其名之义，忽集诗歌铭赋若干，求余序。夫至难得者人心，不踰月而颂美如是多，何居？盖公以儒术饬政事。楚之士夫，欲亲炙无由，一旦获是井焉，源出无穷可比其学也；清而不杂可比其守也；冲而不盈可比其谦也；出而养人可比其政也；饮之灑灑寒徹骨，可比沦肌浹髓也；贮盤盂不待澄即鑑须眉，可比事至察秋毫也；练丝帛宿七夜遂没顽黄，可比渐渍化强梗也。故或于言中，或譬喻于言外，皆跻堂而献，同官题而和之，自有不容已者。然则是井非公不汲于时，公非是井不传于后，盖凡昔不可托，木有时而朽，石有时而泐，金有时而销，惟井则大地而不损，劫火炎空而不焚，城邑变迁而不改。孰能翳之浚而复深？孰能浊之渫而复清？呜乎，汉宋去今远矣，不有卓刀泉,孰知云长之驻鄂；不有洗墨池，孰知东坡之寓黄；然则是井存，则是集亦存，是集存，则公之名亦昭晰矣，但原始不知凿于何时，上古井瓦裹故甃宇从瓦，既易所谓“瓮义如瓮随之瓮”，非具有底者，程朱据时所见遂误注。是井独构甕甃者六，岂在程朱之前欤？抑后人觉其非而复古制欤？皆不可考矣。余已忘言而又出广长古，作序者亦伯牙为子期再鼓琴云。】

　　周公仪（季凤）疏浚古井，刘绩取名汲福井，记文记述了汲福井的来由，以及名字的函义，人们都登堂献诗，官员们又随之唱和，不到一个月，收集到很多歌颂赞美的诗词铭赋，又请刘绩撰《汲福井诗序》。

　　此处选辑汲福井诗十首。⑦ 　　邵宝（1460年-1527年），明代官员、著名藏书家、学者。字国贤，号二泉，江苏无锡人。成化二十年（1484）进士，历为江西提学副使，官至南京礼部尚书，谥文庄。文典重和雅，诗清和淡薄。著有《简端二馀》、《慧山记》、《容春堂集》等。”方伯周公仪视我井记有作”说明邵宝可能也写过一篇《汲福井记》。邵宝与周期雍也有交集，周期雍行状记载“督学邵文庄公按试，特加器重”,邵文庄即邵宝，周期雍1504年乡试时邵宝为江西提学副使，对周期雍的才学特别看重。邵宝还是明内阁首辅李东阳的学生，而周季凤是杨一清的学生，两人都是状元黎淳的徒孙。 　　秦金（1467-1544），字国声，号凤山，南直隶常州府无锡县人。弘治六年（1493）进士,与周季凤同榜。正德初，迁河南提学副使，改右参政。击败刘六部将赵鐩。正德九年（1514），巡抚湖广，镇压桂阳瑶寨。嘉靖初，以争“大礼”忤帝旨。嘉靖六年（1527），自陈归。后再起为南京兵部尚书。卒赠少保，谥端敏。 　　乔宇(1457-1524)，明代大臣。乐平（今山西省昔阳县，位阳泉市东南）人。字希大，号白岩。宪宗成化间进士，授礼部主事。孝宗朱祐樘弘治初，至恕为吏部，宇调任文部郎，三迁至郎中。擢太常少卿，后改任兵部尚书，入参机务。宁王朱宸濠反，言“指日下南京”。他严加警备，杀宸濠潜伏南京为内应之党羽三百余人，以迫使宸濠不敢东进。武宗朱厚照幸南京，以功加太子太保，复加少保。世宗朱厚熄即位，擢为吏部尚书。
　　叶相：明扬州府江都人，字良臣，号迂湖。弘治十五年进士。授金华推官，平役均赋，民德之。正德间选刑科给事中，以言建储事招忌，出为湖广布政司参政。官至刑部右侍郎。 　　沈暕，字景明。云和人。弘治十八年进士。初授宁州即今修水知府，升兵部车驾员外郎。不久晋升武选郎中，出任武昌知府。后升山东按察副使。所到之处，政绩斐然。未几辞官，加封亚中大夫，归居林下，以诗酒自娱，自称东村野仙。沈暕还是宁州双凤周季麟的门生。 　　汲福井为何史上留名为众多史籍所记载？为何刘绩、王济、邵宝等名家为其撰记?为何兵部尚书秦金、礼部尚书邵宝、兵部尚书乔宇、刑部右侍郎叶相、武昌知府沈暕等又为其赋诗成集？其原委不在于井，而实在于人，是方伯周公仪在湖广的德政使然。
　　正如刘绩在《汲福井记》中所说，“方伯周公公仪，自右历左之踰年，时水災相仍，师旅连典，又加中使骚扰，财匮民逃，公极力补救，更新治体，遂次第营成，易数政为裕国”。“非逢时得位，又安能疏荒政，军饷根刷侵贷之弊，榜抑取佛之横哉？”
　　正如王济在《汲福井记》所说，“公仪宏才重望，簡升楚之左方伯，属全楚水荒民饥，不能存活，公仪疏其情以闻，其词切中闾阎疾苦，读者皆含酸下泣，非心于爱民而行形诸言者，能若此乎？开例纳貲，禁革吏胥，辇不敢锱铢轻重，而积弊涤洗殆尽，非自治严而能使群小心服，无异议若此乎？迎佛中使，气熖消息甚烈，近河居民徙而之他，公迺榜其文以示，钤制暴横，而罚止移徙。入其境，一一皆如约束。楚人得保无恙者皆其力也，非气足以配道义，而当大利害能不耀若此乎？”“古井待公而显，岂无故然哉？”
　　正如刘绩在《汲福井诗集序》中所说，“不踰月而颂美如是多，何居？盖公以儒术饬政事。”
　　正如明代凌迪知撰《万姓统谱》卷六十一所说，周季凤“在湖广最久，德泽最深。”
　　周公仪生成化甲申（1464）正月初一日，至今诞辰560年。五百年前，刘绩在诗序中说“是井存，则是集亦存，是集存，则公之名亦昭晰矣”，刘绩没想到的是，时到今日，汲福井已不存，但《汲福井诗集》仍存，诗集存，湖岭才可能将这段历史重新深浚出来，周公仪之美名就不会象汲福井一样被翳没。
　　《易井》曰：“可以汲，王明，并受其福。”王济《汲福井记》曰：“公之刚徳足以当之”，周公仪，仍湖广之汲福井。

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注：
①《钦定古今图书集成.方舆汇编.职方典》第一千一百十六卷有武昌府部汇考二，武昌府山川考一
②《黄鹤楼志》冯天瑜，第三节古迹遗名
③明代凌迪知撰钦定四库全书万姓统谱卷六十一
④《湖广图经志书》卷一
⑤王济《汲福井记》《湖广图经志书》卷一
　　校点：济尝观物在天地间湮没隐晦，必待其人而后显，是故有数焉，不可得而逃也。况兹井者，当通衢xxxx而假手者非一人，XX有於泥而没之也，方伯戾止。自初迄今，亦既夕矣，敦不井xXX得公而显也，顧乃泥之待公而显之，是岂无故然哉？方公仪宏才重望，簡升楚之左方伯，属全楚水荒民饥，不能存活，公仪疏其情以闻，其词切中闾阎疾苦，读者皆含酸下泣，非心于爱民而行形诸言者，能若此乎？开例纳貲，禁革吏胥，辇不敢锱铢轻重，而积弊涤洗殆尽，非自治严而能使群小心服无异议若此乎？迎佛中使气熖消息甚烈，近河居民徙而之他，公迺榜其文以示，钤制暴横，而罚止移徙。入其境，一一皆如约束。楚人得保无恙者皆其力也，非气足以配道义，而当大利害能不耀若此乎？夫良法美意传诵人口，而光曜简册者岂止是耶！小者济或昧焉而不敢妄书，大者或相与背焉而不当书，在他省x任有重于此者虽知之而不及书，特录其著闻有闻于井焉者耳矣。何以见其然也，考诸《易·井之九三》：“井渫不食，王明，并受其福”，而公之刚徳足以当之；九五：“井冽寒泉食”，而公之清德足也当之；九六：“井收勿幕，有孚，元吉”，而公之愽而有常之德足以当之。夫井卦六爻，吉凶分焉，而德固契其三吉。然则井之遇公也，亦奇矣，虽欲秘诸恶得而秘诸迹，其所行岂逆料，其必然而有心以迎合之哉，積之深、养之正、发之事，业自源委山川气运感应，理有固然，譬之公德在人之深，必有知已者，出重其任而柄旧之，霖雨天下而德施普也，楚其基乎。公讳季凤字公仪，号来轩，江西宁州人，伯仲皆以科第显且负时重名云。
注：
１、井渫不食：是比喻洁身自持，而不为人所知。
２、井冽寒泉食：冽：清澈；寒：清冷。只有在井很洁净、泉水清冷明澈的情况下才喝水。即只喝干净凉爽的水。比喻刚正的君主任用德才兼备的人。
３、井收：井已挖成。
４、井收勿幕，有孚元吉：陷阱下宽上窄，十分隐蔽，甚至可以不加伪装。果然捕获了野兽，大吉大利。
⑥《湖广图经志书》卷一《汲福井诗序》
【注
１、方伯：殷周时代一方诸侯之长。后泛称地方长官。汉以来之刺史﹐唐之采访使﹑观察使﹐明清之布政使均称'方伯'。此处指湖广左布政使周季凤。
2、甕：盛东西的陶器，腹部较大。甃：以砖瓦砌的井壁。
3、卓刀泉：武昌伏虎山西南麓，有一座千年古刹御泉寺，寺中的古井卓刀泉。东汉末年公元208年（建安13年），蜀将关羽驻兵于武昌伏虎山，因缺水，羽以刀卓地，水涌成泉，故名卓刀泉。
4、公元1080年，苏东坡因“乌台诗案”被贬黄州，在此居住4年之久。
5、瓮牖：以破瓮为窗。
6、程朱：宋代理学家程颢、程颐兄弟和朱熹的合称。因他们三人提倡性理之学，成一学派，故后人以“程朱”代指这一学派。
7、长古：篇幅较长的古体诗。
8、伯牙：春秋战国时代楚国郢都(今湖北荆州)人。虽为楚人，却任职晋国上大夫，且精通琴艺。伯牙抚琴遇知音就是他在探亲回国途中发生的故事。这个故事最早是从民间口头流传下来的，历史上并无确切记载。在古籍中，战国郑人列御寇著《列子》一书中有关于伯牙抚琴的民间故事。经考证，伯牙本姓伯，说他"姓俞名瑞，字伯牙"是明末小说家冯梦龙在小说中的杜撰，史志载钟子期为汉阳集贤村人氏，乡民以子期为荣，口耳相传一句俚词:"子期遇伯牙，千古传知音。"明代，冯梦龙编撰《警世通言》，特意到汉阳探源访佚。】

⑦《湖广图经志书》卷一《诗集》
【注：方伯：殷周时代一方诸侯之长。后泛称地方长官。汉以来之刺史﹐唐之采访使﹑观察使﹐明清之布政使均称'方伯'。此处指湖广左布政使周季凤。
召棠：颂扬官吏政绩的典实。
蔽芾：茂盛貌;引申为荫庇;颂扬有政绩的官吏或其政绩。】