编者按：
　　黄龙慧南禅师在晚年教学实践中逐步总结出“三关”这一勘验方法，在其设立“三关”后，长久以来“诸方未有能对者”，直至弟子庆闲出现，方能在应答中无所窒碍。庆闲的圆满应对，不仅得到慧南的击节称赞，被印可为“当为海内宗师”，也成为“三关”教学法行之有效的第一个公开例证。

　　“南公尝问闲：‘如何是汝生缘处？’……又问：‘我手何似佛手？’曰：‘月下弄琵琶。’又问：‘我脚何似驴脚？’曰：‘鹭鸶立雪非同色。’”………
　　“南公（黄龙慧南）曰：‘此子（指庆闲）他日当为海内宗师，但恨老僧不及见耳。’ 于是名声闻丛林，黄龙三关之语，诸方未有能对者，闲独酬答，无所窒碍。 南公拊手称善。”
✦
　　庆閑（1029-1081）是福建古田人，俗姓卓。母親夢見西域僧人給了她一顆明珠，吞下後懷了慶閑。生產的時候，屋內突然一片光明。慶閑從小不沾酒肉，十一歲禮建州昇山寺圓長老爲師，受戒後，二十歲，外出遊方，叩請了許多大德長老，遊方十年，收获不大。三年前，他慕名参慧南，慧南让他参三关语，今天急匆匆赶到这里来磕头，是想讓老師印驗悟境。
　　慧南叫慶閑坐下，問他：『你從哪裡來？』慶閑說：『百丈寺。』慧南問：『什麼時候離開？』慶閑說：『正月十三。』慧南臉一沉，說：『腳上該打三十棒。』
　　慶閑卻笑著說：『豈止三十棒。』
　　慧南厲聲說：『參學這麼久了，一點氣象都沒有！』
　　慶閑卻自得地說：『諸佛也就是這個樣子。』
　　慧南喝罵著說：『你這樣子，哪有絲毫到佛的境界！』慶閑一點不退卻地說：『佛也不一定達到我的境界！』
　　慧南知他確有悟境，進一步以三關語勘驗他，突然提高嗓音問：『什麼是你生綠處？』意謂你對自己心生萬有關鍵處，生命的根核，緣起性空原理有證悟嗎？
　　慶閑從容地說：『我早上吃白稀飯，現在又餓了！」他在談當下實感，並寓含一切皆空之意。
　　慧南猛伸出一隻手，問慶閑說：『我的手怎麼像佛手？』
　　慶閑答：『月下弄琵琶。』這一回答，與回答佛是「庭前柏樹子」，是「乾屎橛」等相似。佛的境界無法以語言描述，只能讓人自己體證。所以，這裡看是漫應，實則提起問話人自省，也含瀟灑自如之意。
　　慧南垂下一足，說：『我的腳怎麼像驢腳？』
　　慶閑答：『鷺騖立雪非同色。』鷺驚與雪都是白色，但既同卻又不同，這一回答與曹洞宗綱宗〈寶境三昧〉中所謂「銀碗盛雪，明月藏鷺」含義相似。這裡喻真俗安住，煩惱菩提非同非異，表示自己已安住無生大定之中。
　　慧南用這三關語勘驗了許許多多衲子，沒有人通過，今天慶閑一一破關斬將，慧南頗感滿意。
　　慧南一會搖頭，一會點頭，嗟歎萬分，他嘉許這個弟子，但不知他日後有何打算，便問道：『你剃去鬚髮，爲的什麼？』
　　慶閑說：『只要無事。』
　　慧南笑著說：『那慶你是「數聲清磬是非外，一個聞人天地間」了？』
　　慶閑的非凡表現雖受到慧南嘉歎讚賞，但有眞工夫的人，即使在此時，也不能有絲毫的懈怠。慧南這句看似玩笑的話，也是對慶開有無眞工夫，作進一步探測。
　　庆闲毫不放鬆，立即反問：『這是什麼話？』
　　慧南笑了，說：『眞是個伶俐的家伙。』
　　慶開馬上回敬了一句：「不消這麼說！』
　　慶閑有這樣的成就，慧南心情頓時舒展了。他便與慶閑開開玩笑，說：『這裡有個辯上座，比你還精采。』
　　慶閑追問說：『他有什麽了不起！』
　　慧南說：『他在你背上打一下，你又如何？』
　　慶閑並不追逐慧南的話頭，而是不離當機地問慧南：『幹什麼？』
　　慧南說：『他展開兩手。』
　　慶閑知道這是撒的逗雞米，不上當，嘲笑地說：『哪來的這些虛架式？』
　　慧南哈哈大笑，慶閑卻展開兩手，示意答在問處。
　　慧南沉下臉來，立即對慶閑猛地喝了一聲，說：『攏攏聳聳，兩人搶一個碗，又如何？』
　　慶閑笑笑說：『百雜碎。』（亂七八糟之意，是對這場無休無止盤查的直心直言）
　　很長時間，慧南沒有這麼開心過了，今天居然有人可以和自己較量禪機，慧南的心情特別好，他又提起一個話頭說：『如果有人說：「整個大地是個須彌山，撮起來捏在手裡」，你如何領會？』
　　慶閑說：『兩重公案。』意思是說，與自己不相干，表明自己不入慧南語言套子中。
　　慧南又和他開玩笑，指著屋裡的火爐說：『這個是黑漆火爐，那個是黑漆香案。這裡還有什麼黑漆東西沒有？』宗門常用「黑漆桶子」比喻未開悟，無內明的人。
　　慶閉也笑著說：「你在慶闲面前說道樣的話，還不打緊，若在別人面前這樣說，別人就要笑話您這個老和尚了。』慶閑暗示慧南，一系列的追問有失心之嫌。
　　慧南把桌子一拍，慶閑卻大喝一聲，二人都笑了。
　　第二天，慧南陪慶開參觀僧堂。這座僧堂是法順任住持後新募資修建的，很有規模。慧南不由得感歎地說：『這個僧堂很不錯。』
　　慶閑也讚歎說：『這個僧堂眞好！』
　　慧南突然轉過頭來問了一句：「好在哪裡？』.
　　慶閑笑著說：「每根橫梁下都撐了個桂頭。』（喻處處落實）
　　慧南說：『這算不得什麼好。』
　　慶閑說：「那和尚又有什麼高見呢？』
　　慧南笑嘻嘻地指指柱頭說：你看，這柱頭怎麼這麼圓？那門枋怎麼那麼扁！！』（暗示矛盾和眞實境。）
　　慶閑不由得衷心讚歎說：『人天大善知識，應該是和尚您才對啊！』
　　以後，慶閑天天陪伴慧南，師生情誼歡洽。
　　一天，慧南問慶閑：『你以後當方丈，披上袈裟陞座說法，如何對後人行教化？』慶閑說：『遇方就方，遇圓就圓。』
　　慧南說：『你這樣說，還帶有齒痕。』（謂太露痕跡，未入化境）
　　慶閑不服地說：『我只有這個水平，和尚又有何高見？』
　　慧南笑著說：『你走近點，我說給你聽。』
　　慶開站著不動，拍著手大聲笑著說：『用了三十年的老辦法，今天吃了敗仗。』
　　慧南大笑，開心地說：『一等精靈的家伙！』
　　慶閑卻把袖子一甩，轉身走了。
　　慶閑從此親隨慧南左右，作了侍者。他把慧南當父親看待，慈南也常感歎地說：『祖師大法不至於墜地，全賴他了。』
後來，慶閑在叢林中名氣越來越大，很多人要歸依他，都被他拒絕了。一些眾林來邀請他主持正法，他也沒去。直到慧南圓寂，他才到庐陵隆慶院任住持。
　　-自《慧南禅师传》