摘要：黄庠为北宋洪州分宁双井黄氏核心成员，系黄庭坚堂伯父，是北宋科举史上极具传奇色彩的布衣才子。景祐元年（1034），黄庠连取国子监、开封府、礼部三试第一，以《天子外屏赋》名震场屋，程文传诵天下，被《宋史》誉为“近世布衣罕比”。因殿试前突患重病未能入试，宋仁宗特遣内侍赐药、展期待考，并亲口许以状元，然其终未赴试，归乡五年后病逝，成为宋代科举与江西文化史上典型的遗憾型人物。本文以《宋史》《宋会要》、宋人笔记、黄庭坚与欧阳修文集及历代方志为核心史料，系统考辨黄庠家世、科举事迹、文坛交游与历史评价，厘清其与黄注（梦升）的家族关系，纠正旧志与家谱讹误，并揭示其在双井黄氏文脉传承及双井茶早期传播中的关键地位。黄庠以布衣之身臻于科举顶峰，虽未入仕而声名卓著，其才学与际遇既折射北宋前期科场风气与士大夫文化，亦为双井文脉与地方风物扬名京师奠定重要基础。
　　关键词：黄庠；黄庭坚；欧阳修；司马光；宋仁宗：双井茶；胥偃；苏颂；宋庠；陆游

　　绪言

　　1098年，元符元年夏六月，54岁的黄庭坚刚抵戎州（今四川宜宾），收到家乡江西修水双井章如埙寄来的书信，来告知其父章明扬去世的消息。黄庭坚为此落泪并为章明扬墓碑题字，这就是黄庭坚的《章明扬墓碣》：
　　章君庭，字明扬，分宁县之石䩤人。
　　石䩤与余所居双井阻一溪。余在双井，明扬略无三日不来，来则叫呼剧饮，夜醉驱马涉溪而归，未尝见其有忧色也。
　　余家有急难，明扬未尝不竭蹶而趋事，且笑且饮而事皆办。
　　乡有斗者，明扬必扬臂于其间，排难解纷，使皆意满，谢不直而去。
　　余尝与乡长者评其人，似长安大侠，高阳酒徒。顾天下安平，诙诡谲怪之士，虚老田野，亦无足怪也。
　　元符之元夏六月，明扬之子如埙以书走戎州，来告明扬死矣，且曰：将死谓如埙，以余之死累黄鲁直。
　　余为之出涕而为文碣其墓。
　　其文曰：
　　鄙夫苦反，平地蹇嵼，明扬坦坦。
　　鄙夫嗟咨，戚老羞卑，明扬熙熙。
　　鄙夫干没，刮利次骨，明扬安拙。
　　鄙夫在堂，校短量长，明扬一觞。
　　醉不愦乱，简不废弛，稽古不售，教子雪耻。
　　四十盖棺，人谓之短，吾谓之长。
　　彼嚣耋老，人谓之寿，吾谓之殇。
　　夫人某氏，羞其萍藻，如埙如箎，尚克有造。
　　石䩤之峨，松竹造天，卜宫其洄，何千万年。
　　
　　章庭，字明扬，是分宁县（今修水）石䩤人。石䩤与黄庭坚所居住的双井仅隔一溪。黄庭坚在双井时，章明扬几乎没有三天不来的，来了就大声呼喊开怀畅饮，夜里喝醉了就赶着马涉水过溪回家，不曾见到他有忧虑的神色。黄庭坚家有急事难事，章明扬没有不竭尽全力帮忙的，而且边笑边喝事情就都办好了。乡里有争斗的人，章明扬一定会在其中扬臂劝解，排忧解难，让大家都满意，感激不尽地离开。黄庭坚曾经和乡里的长者评价他这个人，就像长安的大侠、高阳的酒徒，只是当时天下太平，诙谐特异奇才的人，虚度年华老死在乡间，也就没什么好奇怪的。元符元年夏六月，明扬的儿子章如j埙写信到戎州（四川宜宾），来告知明扬去世的消息，并且说，（明扬）临死前嘱咐如埙，因他的死连累了黄鲁直，黄庭坚为章明扬撰墓碣。

　　《义宁州志》人物志记载善士章明扬：
　　章庭，字名扬，石䩤人。石䩤与双井阻一溪，黄山谷在双井，庭无三日不来谒，来则嘂呼剧饮，夜醉驱马涉溪而归。山谷家有急难，庭则竭蹶趋事。乡有斗者，必扬臂于其间，排难解纷，使皆意满谢不直而去。山谷尝评其人似长安大侠、高阳酒徒。家有追远堂，徐忠愍尝题其壁，山谷过宿书其后，即世所传书徐德占题壁后也。庭死，山谷在戎州，闻之出涕，而为文碣其墓。

　　石䩤在哪？钓台！
　　同为章姓的南宋宰相章鉴也是修水杭口石䩤人，有诗《杭山八景・其五・石䩤钓台》：
　　章庭在其家高乡石䩤建有一座追远堂，徐禧曾在追远堂的墙壁上题字。
　　黄庭坚在追远堂借宿，看到徐禧曾经在墙壁的题字，在其后题词。这就是黄庭坚《书徐德占题壁后》：
　　豫章有二豪杰，雷霆一世。世父长善、外兄徐德占，相望五十余年，舅甥略相似。长善以文章，德占以才略， 出于深山穷谷，而揭日月于万夫之上。长善年三十二， 德占年四十，大命殒倾，使人短气。予过宿章明扬追远堂下，观德占字，虽一时戏笑语，犹仿佛见其忠厚之气。

　　黄庭坚题道，江西有两位豪杰，声名如雷霆震动一时。一位是我的伯父黄长善，一位是表兄徐德占，前后相距五十余年，舅甥二人风骨大略相似。长善以文章扬名，德占以才略出众，都出身在深山穷谷之间，却能如日月高悬，卓立万夫之上。可惜长善只活了三十二岁，德占也仅四十岁，生命如此早逝，真让人扼腕气短。我路过并留宿在章明扬（章庭）家的追远堂下，看到徐德占当年的题字，即便只是一时随意戏笔之语，也依然能从中想见他为人的忠厚之气。

　　徐禧，字德占，洪州分宁今修水人，修水宋八贤之一。元丰五年，1082年9月20日，奉旨前往鄜延路商议边疆事务，遭遇西夏集结三十万大军来攻永乐城，城池陷落，徐禧力战而死，皇上宋神宗听闻后痛哭、辍朝不食，震惊哀悼了很久，追赠他金紫光禄大夫、吏部尚书，谥号忠愍，苏东坡、吕惠卿、鲜于侁分别为徐禧撰墓志铭。湖岭在《来苏即苏来之考》《黄庭坚和栖蟾石潭院及苏来之考》两文中论及，这里讲另一位豫章豪杰－黄庠。
　　黄庠，字长善，号道明，洪州分宁今修水人，双井黄氏六世，芝台书院的创办者黄中理之孙，双井十龙之一的黄滋（1021年进士）的长子，北宋大文豪黄庭坚的堂伯父。

　　明朝刑部尚书周季凤《宁对》中：“省元心未副，结事志粗酬”的“省元心未副”就是指黄庠。
　　黄庠一生遗憾：天不假年，盛年早逝，不然北宋文坛、科举格局，还要再改写一大截。


　　古往今来，世间名贤出世，总萦绕着几分祥瑞缥缈的传说，为其人平生添一层浪漫玄妙的底色。
　　王阳明降生之前，祖母曾梦见天神身着绯衣玉饰，伴着云端笙箫鼓乐，怀抱着一名赤婴自九天飘落。祖父因此为他取名王云，可他长至五岁，始终缄默不语。一日高僧途经家门，抚其头顶轻叹：“这般灵秀孩童，可惜名字道破天机。” 祖父阅《论语・卫灵公》“知及之，仁不能守之，虽得之，必失之”，悟透其中深意，为他更名守仁，改名之后，王阳明便能开口言语。宁州双凤周季麟降生之时，祖父周铭梦见麒麟踏门而来，尖角缠满五彩绫罗，遂取 “季麟” 二字为他取名，寄寓瑞兽般超凡出众的期许。
　　黄庠的降生，亦有这般预兆相伴。
　　宋人吴曾《能改斋漫录》中《黄庠符取驴颡大珠之祥》一文，记下了一段奇闻。黄庠之父黄滋一日独行深山，偶遇一位跨白驴的道士，道士翻身下鞍，与他闲谈许久。临别之际，道士将座下白驴相赠，再三叮嘱：“好生饲养此驴，不久你便会诞下光耀门楣的贵子。” 黄滋接过毛驴，前行数里，道士却匆匆折返，抬手摩挲驴的额头，从中取出一枚拳头大小的宝珠，转身隐入山林不见踪迹。没过多久，黄滋得子，取名黄庠，此子自幼心思敏悟，才情远超寻常孩童。

　　贾众妙是北宋庆历年间 (1041-1048) 著名道士，以精湛相术闻名天下，被誉为 “能观人贵贱，见骨知命” 的相面大师。北宋庆历年间，有一位名动四方的道士贾众妙，相术精妙绝伦，世人称他观骨辨貌，便能勘破人一生贵贱穷通。南宋大文豪陆游记下了他独到的相人之道。
　　陆游记述，庆历年间，河北道士贾众妙相术冠绝一时，他曾言曾鲁公曾公亮脊背骨骼如龙，王荆公王安石双目神采如龙；但凡身具一处龙形骨相之人，日后必身居高位、权倾朝野，“脊骨如龙”，本就是相学之中顶级贵相。
　　待到贾众妙见到黄庠的手掌，一语道破他的宿命：“此人左手生得如龙爪，注定科场夺魁，冠绝天下，却终究无缘仕途；倘若右手亦是这般形貌，便能一生富贵无双。”
　　往后世事竟一一应验，黄庠一举拿下礼部省试头名，本该登殿面君争夺状元，却因重病错失殿试，年纪轻轻便撒手人寰，恰如相士所言，空有魁首之才，终无入仕之命。这段往事，尽数收录于陆游《老学庵笔记》之中。

　　南宋诗人陆游所著《老学庵笔记》卷十八，记载：
　　庆历中，河北道士贾众妙善相，以为曾鲁公脊骨如龙，王荆公目睛如龙。盖人能得龙之一体者，皆贵极人爵。
　　说的是：庆历年间（1041年11月—1048年），河北道士贾众妙，善于看相，以为曾鲁公（宰相曾公亮）脊骨如龙，王荆公（宰相王安石）眼睛如龙，长得有像龙体之一的人，都贵穷人爵，位极人臣。“脊骨如龙”在相术中为贵相。
　　贾道士看到豫章黄庠的手“左手长得像龙爪，虽当魁天下而不仕，若右手得之，则贵矣。庠果为南省第一，不及廷对而卒。老学庵笔记。”
　　贾道士看到黄庠的手，说道：“他左手长得像龙爪，虽然应当成为天下第一（指科举夺魁），但不会做官；如果右手也长成这样，那就大富大贵了。”后来黄庠果然考中了礼部省试第一名，却没能参加殿试就去世了。——出自《老学庵笔记》。
　　天圣八年（1030 年），欧阳修登进士第；宝元元年（1038 年），司马光金榜题名；庆历二年（1042 年），王安石一举及第。而被誉为千古第一神仙榜的嘉祐二年（1057 年），更是群星荟萃：苏轼、苏辙，程颢、程颐，曾巩、曾布，三对文坛政坛兄弟同榜登科；王安石变法核心重臣吕惠卿、变法名相章惇、收复河湟的名将王韶、理学宗师张载齐聚一榜，黄庭坚祖父、双井十龙名士黄湜亦在此高科及第。
　　仁宗一朝名士璀璨、冠盖如云，而景祐元年（1034年）科举，更是杀出一位空前绝后的旷世学霸。他强悍到极致：但凡应试，魁首之位便无人能争，从老家到京城，场场夺魁，从不失手，天下无敌。
　　这位天下无双的奇才，便是黄庭坚《书徐德占题壁后》所说的“豫章豪杰”长善，黄庠。

　　《宋史》记载，黄庠博学强记，才思敏捷过人。刚到京城，就在国子监、开封府、礼部的考试中，每次都名列第一。那时“庠名声动京师，所作程文，传诵天下，闻于外夷，近世布衣罕比也。”
　　《宋史》称黄庠“近世布衣罕比也。”如何比法？唐宋八大家的欧阳修。

　　《宋会要》是宋代官修的一部百科全书式的史书，它系统记载了宋朝的典章制度。其中记载有仁宗朝科举情况。
　　（1030年）八年正月十二日，以资政殿学士晏殊权知贡举，御史中丞王随、知制诰徐奭、张观权同知贡举，合格奏名进士欧阳修以下四百一人。
　　（1031）九年三月，诏权停贡举。
　　（1032）明道元年三月，诏权停贡举。
　　（1033）二年三月，诏权停贡举。
　　（1034年）景祐元年正月十六日，以翰林学士章得象权知贡举，知制诰郑向、胥偃、李淑、直史馆同修起居注宋郊权同知贡举，合格奏名进士黄庠以下六百六十一人。
　　（1035年）二年三月，诏权停贡举。
　　（1038年）五年正月十三日，以翰林学士丁度权知贡举，翰林学士胥偃、侍读学士李仲容、知制诰王尧臣、郑戬并权同知贡举，合格奏名进士范镇以下四百九十九人。（司马光就是这一科的）

　　《宋会要》将当年欧阳修和黄庠科举事项记载在一起，宋仁宗天圣八年（1030年），合格的奏名进士欧阳修以下共计401人。1031、1032、1033年停贡举。宋仁宗景祐元年（1034年），合格奏名进士黄庠以下六百六十一人。黄庠这一届比欧阳修这一届多招了二百六十名，人数增加了60%。黄庠比欧阳修晚一科，也就说他俩是前后科，两科录取人数虽有差异，但《宋史》对黄庠“近世布衣罕比”的评价，似乎黄庠比欧阳修还要高出很多。
　　与司马光的记载相印证，更见其当时声望之隆。 　　《涑水记闻》是北宋史学大家司马光所作史料笔记，乃是他编撰《资治通鉴》之余，为纂修本朝国史积累的一手见闻长编，所载人事多为亲历亲闻，可信度极高。
　　司马光生于 1019 年，卒于 1086 年，世称涑水先生，籍贯陕州夏县涑水乡。他比黄庠年少五岁，身兼政治家、史学家、文学家三重身份，宋仁宗宝元元年方才登进士甲科，较之黄庠晚一科，较欧阳修晚两科。仁宗朝科场风云，他亲眼见证，心中自有一番真切体察，是以书中记叙同期科场奇才，字字皆具分量。
　　在《涑水记闻》中，司马光并列四位北宋顶尖举子，原文如是：
　　黄庠，洪州人，文学精赡，取国子监、进士解、贡院奏名皆第一，声誉赫然，天下之士皆服为之下。及就殿试，病不能执笔，有诏复举就殿试，未及期而卒。
　　杨寘，字审贤，两为国子解元，贡院奏名、殿廷唱第皆第一，未除官而卒。
　　冯京，字当世，鄂州人，府解、贡院、殿廷皆第一。
　　欧阳修，字永叔，吉州人，举进士、国子补监生、发解、礼部奏名皆第一人，天圣八年及第。

　　若以四人登科年份梳理时序，先后次序清晰分明：
　　天圣八年（1030），欧阳修连夺监试、发解、省试榜首，进士及第；
　　景祐元年（1034），黄庠席卷国子监、开封府、礼部三场头名，惜染重病错失殿试；
　　庆历二年（1042），杨寘解、省、殿试三连魁，状元及第；
　　嘉祐六年（1061），冯京府、省、殿试尽揽第一，成一代三元。

　　有趣的是，司马光行文并未依从登科先后，反倒将年份在后、未能完整走完科举全程的黄庠置于篇首，欧阳修反倒位列末尾。论及第时间，欧阳修早黄庠四年，又是文坛开宗立派的唐宋八大家，司马光却破格抬高黄庠位次，足见在温公心中，黄庠的才望声势，已然凌驾众人之上。
　　通篇文字里，四人之中唯有黄庠笔墨最丰，司马光以 “文学精赡”“声誉赫然，天下之士皆服为之下” 极力称颂，直言天下读书人无不心悦诚服。这般独一份的盛赞，足证黄庠当年名震朝野，万众倾慕。温公笔下的这份推崇，恰好与《宋史》“近世布衣罕比” 的定论两相契合，当时史料互为印证，更显黄庠的才华。
　　在司马光笔下，黄庠就是顶尖学霸之中的第一人，这一评价与《宋史》所载相合。
　　

　　双井黄氏文脉之中，黄庠的堂叔父黄注，字梦升，生于 997 年，卒于 1039 年，亦是分宁文坛佼佼者，位列乡中赫赫有名的 “四十八进士” 之列。他与欧阳修年少相交，情谊深厚，二人同登天圣八年（1030）王拱辰榜进士，早年便结下知己之缘。
　　黄梦升辞世后，庆历三年，欧阳修挥笔为挚友作《黄梦升墓志铭》。文中一段文字，每令欧阳公展卷长叹，久久难以释怀，那是黄梦升痛悼侄子黄庠的哀辞：
　　“予尝读梦升之文，至于哭其兄子庠之词曰：子之文章，电激雷震。雨雹忽止，阒然灭泯。未尝不讽诵叹息而不已。”
　　“子之文章，电激雷震。雨雹忽止，阒然灭泯。”短短十六字，道尽对黄庠绝世文才的赞叹，亦藏奇才早逝的无尽悲戚。欧阳修自言，每每诵读此句，总要反复吟咏，胸中怅惘久久不散。这四句挽语，也成了北宋文坛写给黄庠最沉痛、最动人的礼赞。

　　不止欧阳修，唐宋八大家之一的曾巩，在为分宁兜率院撰文时，亦不忘提及黄庠之名。其《兜率院记》明确记载：“其构兴端原，有邑人黄庠所为记。” 兜率院始建之初的缘起沿革，皆赖黄庠早年撰文记录，足见彼时他的文名早已传遍乡邑，本地名刹立传亦要借重其笔墨。

　　数十年后，黄庭坚撰写《徐纯中墓志铭》，再度追忆这位名满天下的伯父。志中所称 “世父长善”，便是黄庠，原文娓娓道来当年盛事：
　　“初予世父长善，有大名于四海，试礼部，赋天子外屏，声动朝廷。及当试于崇政殿，病不能兴，天子遣中人问疾于其邸舍，赐之药齐焉。早世而嗣不立，世母张夫人年少守义，保其孤女。及孤女成人，为择对以归君。”
　　在山谷笔下，当年伯父黄庠名动四海，省试一篇《天子外屏赋》震动满朝。待到即将赴崇政殿参加殿试，却骤然卧病不起。宋仁宗惜才，特派内侍登门探病、御赐汤药，万般恩宠仍没能留住这位奇才。黄庠壮年早逝，未留下子嗣，唯有一女。夫人张氏守节抚孤，待女儿长成，便将她许配给墓主徐纯中，是以徐纯中既是黄庭坚的表兄，又为黄庠之婿。
　　一代文宗、文坛大家、家族后辈，跨越数十载时光，皆以笔墨记下黄庠的绝代风华，足见这位未登殿试的布衣魁首，在北宋士人心底，始终留有不可磨灭的位置。

　　黄庭坚作《徐纯中墓志铭》，屡屡提及伯父黄庠当年震动朝野的省试名篇《天子外屏赋》。可惜岁月流转，这篇压卷赋作全文早已散佚，如今仅能从宋代韵书、官修《宋会要》中拾得零星残句，一窥当年文势。
　　南宋《附释文互礼部韵略》存其第六韵一句：游蠖濩以储思，俨清光而齐泰。“蠖濩” 本形容宫宇幽深阔大，此句铺陈帝王居于深邃殿宇，凝神静思、威仪清朗，天地安泰的雍容气象，辞藻典雅，气韵沉厚。
　　《宋会要》中也有两句：景祐元年，省试《天子外屏赋》。是时国子监元黄庠者，最有文称。同试问以所比证事，庠曰：可用疏屏、内屏。闻者以皆有屏者，谓庠不诚。及庠程文第一，其辞曰：“清庙之饰用疏，是殊彝制；诸侯之设于内，靡僭常尊。”其人见之，始愧服。
　　《宋会要》所载考场旧事，更能见证这篇赋当年如何折服全场士子。景祐元年礼部省试，考题定为《天子外屏赋》，彼时黄庠早已是国子监榜首，文名冠于一众举子。同场考生心中好奇，私下向他讨教行文援引的典据，黄庠直言可取 “疏屏”“内屏” 二义立论。旁人听罢心生疑虑，只觉得二者皆为屏风，并无高下区分，暗忖黄庠刻意藏私、不肯相告。待到考卷拆封定等，黄庠拔得省试第一，众人细读文中警句，方才满心愧服。
　　赋中辨明礼制的名句写道：清庙之饰用疏，是殊彝制；诸侯之设于内，靡僭常尊。
　　其意深合上古礼法：宗庙所用疏屏，是祭祀专属仪制；诸侯只可设内屏，不可逾越天子外屏的规制。一句分判君臣尊卑、庙堂之别，引经有据，立论精微，寥寥数字便道清 “天子外屏” 的礼制内核，难怪同场举子阅后心服口服。
　　仅凭残章片语，便可想见当年黄庠挥毫落笔，引古礼、辨尊卑，文辞堂皇、义理周密。一篇省试赋，令同侪折服，让帝王动容，也为他挣得举国传诵的声名，只可惜这场科场荣光，终究止于殿试之前，空留一篇残赋，供后人遥想当年魁首风华。

　　据《宋会要》：
　　景祐元年（1034年）正月十六日，以翰林学士章得象权知贡举，知制诰郑向、胥偃、李淑、直史馆同修起居注宋郊权同知贡举，合格奏名进士黄庠以下六百六十一人。
　　这一科的考官有章得象、郑向、胥偃、李淑、宋郊。

　　景祐元年正月十六，仁宗诏定本届礼部贡举班底：翰林学士章得象全权主持贡举事务，知制诰郑向、胥偃、李淑，以及直史馆宋郊一同协同阅卷，本次录得奏名进士六百六十一人，榜首正是分宁举子黄庠。五位考官各有来历，或与双井黄氏有早年交集，或见证黄庠省试夺魁，千丝万缕的渊源，更衬出黄庠当年文名之盛。

　　一、主考官章得象
　　章得象，本次权知贡举，是仁宗朝老成重臣。咸平五年（1002）便进士登科，十余年后拜相，宝元元年（1038）升同中书门下平章事、集贤殿大学士；庆历七年（1047）受封郇国公，晚年以司空之职判河南府，致仕归乡。由这样一位德高望重的宰相级文臣总领省试，足见朝廷对本次科考的重视，也从侧面印证黄庠省元之名，是当朝重臣共同审定的定论。
　　二、同知贡举郑向—— 周敦颐的舅舅
　　郑向身兼知制诰，另有一重特殊身份 —— 理学宗师周敦颐的母舅。六年后康定元年（1040），周敦颐赴分宁出任主簿，踏足黄庠故里，可景祐元年（1034）开考之时，郑向无从预知这段因缘。二人一考官、一地方名儒，时隔数载先后与修水这片文脉沃土产生交集，留下一段跨越时光的文人伏笔。
　　三、同知贡举胥偃：贯穿黄氏、欧阳修两代的伯乐
　　五位考官之中，胥偃与双井黄氏羁绊最深，亦是串联黄茂宗、黄庠、欧阳修三人的核心人物。胥偃，字安道，潭州长沙人，一生识人眼光独到，先后成全两代才子。
　　胥偃最早赏识的，是黄庠伯父黄茂宗（又名黄沔，字昌裔）。
　　黄庭坚《叔父和叔墓碣》有一段记述：
　　昌裔高材笃行，为书馆游士之师，子弟文学渊源，皆出于昌裔。祥符中，国学试进士以《木铎赋》，有司以王交为第一，而黜昌裔。昌裔抱屈归，次尉氏，遇翰林学士胥公偃，见昌裔赋，大惊，与俱还，以昌裔赋示考试官曰：使举子能此赋，公何以处尔？皆曰：王交不得为第一矣。胥则以实告，诸公相顾绝叹。考校时实不见，因怀赋上殿，有诏特收试。及试礼部，参知政事赵公安仁、翰林学士刘公筠擢昌裔在十人中，授崇信军节度判官。已而流落不耦，卒余杭，而葬于云岩潭上。
崇信生育，是为和叔。
　　和叔为童儿时，伯氏长善将诸儿出敖。天骤雨，长善问诸儿：日在而雨落，翁与媪相扑，此何等语？和叔率尔对曰：阴阳不谐耳。长善大喜，因命䇿和叔马先诸儿。

　　黄茂宗，又名黄沔，字昌裔，修水双井人，进士出身，为黄庠的伯父。其父黄中理曾筑书馆于芝台、樱桃洞，四方求学者多达数百人。茂宗才华出众、品行敦厚，担任书馆中读书人的老师，后辈子弟的文学根基，都源自昌裔的教导。
　　祥符年间（1008—1016），国子监举行进士考试，以《木铎赋》为考题，主考官将王交定为第一名，却淘汰了昌裔。昌裔心怀委屈，踏上归途，途中在尉氏停留时，遇到翰林学士胥偃。胥偃看到昌裔的《木铎赋》，大为惊叹，便与他一同返回京城，把昌裔的赋拿给主考官看，说道：“如果应试的举子能写出这样的赋，你们会如何评定名次？”主考官们都回答：“王交不配做第一名。”胥偃于是把实情告知众人，主考官们相视惊叹，坦言考试时确实没有看到这篇赋。随后，胥偃怀揣着昌裔的赋上朝，皇帝下诏特别收录昌裔参加后续考试。等到礼部复试时，参知政事赵安仁、翰林学士刘筠将昌裔列入前十名，授予他崇信军节度判官一职。
昌裔生下黄育，就是黄庭坚的叔父和叔。
　　和叔小时候，兄长长善（黄庠）带领众孩童外出游玩，突然天降大雨。长善问孩子们：“太阳还在天上，却下起了雨，就像老头和老太太互相扭打，这是什么说法？”和叔随口答道：“这是阴阳失调罢了。”长善（黄庠）十分高兴，于是让和叔骑马走在众孩童前面，以示嘉奖。
　　黄庭坚《叔父和叔墓碣》中“胥公偃”即“同知贡举胥偃”，而文中“长善”，便是黄庠。

　　黄茂宗（黄沔、昌裔）赴任崇信军节度判官，刚到随州，还是孩童的欧阳修就来了。
　　欧阳修所著《黄梦升墓志铭》是为挚友黄注（字梦升）所作的悼文，文中言：“予少家随州，梦升从其兄茂宗官于随。予为童子，立诸兄侧。”此句是解读三人早年交集的关键。欧阳修幼年丧父后，随母投靠叔父欧阳晔，定居随州约十八年；黄梦升随其兄黄茂宗赴随州任崇信军节度判官；年幼的欧阳修得以与黄氏兄弟相识相处，黄茂宗作为“十龙”之首、兼具才学与德行，无形中为欧阳修启蒙治学，引路师长。二人在随州相伴十余年，直至欧阳修二十二岁离开随州前往汉阳拜谒胥偃。
　　欧阳修早年在随州科举屡屡受挫：天圣元年（1023年），十七岁应举落选；天圣四年（1026年），州试合格，次年礼部考试再度落第。天圣七年（1029年），心怀壮志的欧阳修携文章拜谒时任知汉阳军的胥偃。胥偃见其才华横溢、志向远大，深为赏识，将其留于门下悉心教导。同年冬，胥偃亲携欧阳修渡江入京。次年（1029年）春，经胥偃保举，欧阳修得以在开封府国子监参加考试；同年秋，在国子学广文馆试、国学解试中均获第一名，成监元、解元。天圣八年（1030）正月，欧阳修于礼部省试再夺魁首，成省元；三月，殿试列甲科第十四名，进士及第，由此开启辉煌的仕途与文学生涯。

　　欧阳修在《黄梦升墓志铭》中所记，揭示了欧阳修与黄茂宗早年在随州长达十余年的交集。黄茂宗作为芝台与樱桃洞书馆的讲学老师，实为欧阳修早年的隐性师长，对其求学之路产生了潜移默化的影响。更有一种可能：因胥偃与黄茂宗已有交谊，或为黄茂宗向胥偃引荐了欧阳修。此外，景祐元年（1034年），即胥偃识拔黄茂宗二十年后，他又成为黄庠（黄茂宗之侄）的主考官之一。
　　细细梳理时序，胥偃早年拔擢黄茂宗，又经由黄氏结识年少欧阳修，二十年后，再度出任贡举考官，亲阅黄茂宗之侄黄庠的考卷。一人先后成全黄氏叔侄与一代文宗，堪称横跨两代江西文脉的伯乐。

　　四 、同知贡举李淑
　　李淑（1002—1059），字献臣，号邯郸，徐州丰县人，北宋知名藏书家、目录学家。他自幼有神童之誉，十二岁向真宗献文，获赐童子出身，历任馆阁校勘、史馆修撰，博览典籍，考据功底深厚，景祐元年（1034年）以知制诰身份入贡院，参与审定黄庠考卷，以渊博学识评判全场士子文章。

　　五、同知贡举宋郊（宋庠）：黄庠的书院旧学长、座师
　　宋郊（996—1066）权同知贡举，原名宋庠，字伯庠。宋天圣二年（1024），宋庠、宋祁两兄弟，同举甲子科进士。礼部奏宋祁第一，宋庠第三，刘太后（章献皇后）不欲以弟先兄，乃擢宋庠第一，而置宋祁第十，故有兄弟“双状元”之称。由此宋庠在乡试、会试中均获第一，殿试被太后调擢为状元，成就了事实上的“连中三元”。历仕仁宗、英宗两朝，官至枢密使、同中书门下平章事（宰相），封郑国公，卒谥“元宪”。兄弟俩同为北宋著名政治家、文学家，时称“二宋”。
　　在未第之时，宋庠、宋祁兄弟曾“挟策来游”，负笈远赴江西分宁，就学于黄中理所建、黄茂宗授业的樱桃、芝台书院。景祐元年（1034），宋庠同知礼部贡举，成为黄庠的主考官之一 。
　　据修水史稿记述：芝台书院（今江西修水布甲乡洞上村）、樱桃书院（今布甲乡画湾村画湾），为北宋黄中理在崇乡四十二都和四十五、四十六都创办，开修水书院之先河。兄弟十子（誉称“十龙”）俱就读于此两院，登进士第；以文学知名、宋状元、枢密使宋郊（宋庠），文学家、史学家、教育家、工部尚书宋祁兄弟未第前就读于此。”明代周季凤《宁对》中“二宋文章会，即黄茂宗筑馆芝台、樱桃洞，宋郊、宋祁入馆”，即指此。
　　宋郊（宋庠）、宋祁登进前曾在芝台书院、樱桃书院读书，而书院创办人黄中理是黄庠的祖父，两书院之师黄茂宗（黄沔）是黄庠的伯父。后宋郊（宋庠）又成为黄庠的主考官，有座师之谊，可以说渊源流长。


　　叶清臣（1000—1049），字道卿，天圣二年（1024），是宋郊科榜眼，第二名。
　　宋庠、黄庠都有庠，叶清臣以诗为戏言，宋庠则以刘向改名故事回应。

　　据《东原录》：
　　宋丞相旧名郊，第一人及第，或以名谮之，即更名庠。
　　时叶道卿犹外补，寓书戏问曰：“某当年状元名郊，今名庠，何许人也？”宋公因以诗答曰：
　　纸尾勤勤问姓名，禁林依旧玷华缨。
　　莫惊书录称臣向，便是当年刘更生。
　　时以谓刘向改名一事，古今人未尝用，似留与公序也。[ 《东原录》[宋]龚鼎臣撰，清十万卷楼丛书本，第17页、1卷。]

　　宋丞相原名宋郊，以第一人及第后，有人借他的名字进谗言，他便改名宋庠。宋庠、黄庠都有庠，叶清臣以此为戏言，宋庠则以刘向改名故事回应。
　　叶清臣（1000—1049年），字道卿，天圣二年（1024），是宋庠榜眼。
　　当时叶道卿（叶清臣）正在地方任职，寄信来戏问：“当年状元名叫宋郊，如今名叫宋庠，是什么人呢？”宋庠以诗作答：
　　纸尾勤勤问姓名，禁林依旧玷华缨。
　　莫惊书录称臣向，便是当年刘更生。
　　当时人们认为，刘向（本名刘更生，后改名刘向）改名的典故，古今没有人用过，仿佛是专门留给宋公序的。
　　刘向（公元前77年—前6年），原名刘更生，字子政，沛郡丰邑（今江苏省徐州市丰县）人。他是楚元王刘交（汉高祖刘邦的异母弟）的玄孙，阳城侯刘德之子，著名经学家刘歆的父亲，同时也是西汉宗室大臣、经学家、文学家、古琴家，被誉为“中国目录学鼻祖”，对后世文献整理与学术发展影响深远。
　　汉成帝即位后，此前曾遭贬谪的刘更生被重新起用，皇帝为其改名为“刘向”，寓意让他与过去的坎坷经历作别，开启新的仕途。
　　刘向不仅潜心著书立说、整理文献，还精通天文之学，常借星象学说阐释“天人合一”与“天人感应”的学术思想，其言论深得汉成帝赏识。据东晋王嘉《拾遗记》记载，相传他常年夜观星象，以赤诚之心感动天帝，天帝便派遣太乙之精（一说太白金星化身青黎老人）前来指点他心中的疑惑。刘向得此点拨，受益匪浅，更得知汉朝江山日后将走向衰败，王莽会伺机篡位改元。老人同时告知，未来推翻王莽、重振汉室之人名为刘秀。刘向为避祸祈福，便将自己的儿子刘歆改名为刘秀。（需说明：以上内容出自神话志怪小说《拾遗记》，并非正史记载。据《汉书》等史料，刘歆改名“刘秀”实际发生在刘向去世之后，是为迎合当时“刘秀当为天子”的谶言而主动为之，与光武帝刘秀并非同一人。）
　　此事过后两年，刘向无疾而终。他的儿子刘歆（曾用名刘秀）继承父亲的遗志，继续投身文献编修事业。不久后，举世闻名的奇书《山海经》经刘歆整理校订后正式问世，得以流传后世。值得一提的是，刘歆虽改名刘秀，却并未如预言中那般登上皇位；后来他因参与反对王莽的政变，事泄后被迫自杀。刘向父子二人穷尽一生心血，致力于古籍的搜集、整理与编修，为中国古代文化的传承作出了不可磨灭的贡献。


　　《东原录》是一部笔记体著作，作者龚鼎臣与黄庠同为景祐元年（1034）进士，他的记载具有很高的同时代性与可靠性，是解开黄庠轶事之谜的一把关键钥匙。
　　据《东原录》记载：
　　景祐元年，省试《天子外屏赋》。是时国子监元黄庠者，最有文称。同试问以所比证事，庠曰：“可用疏屏、内屏。”闻者以皆有屏者，谓庠不诚。及庠程文第一，其辞曰：“清庙之饰用疏，是殊彝制；诸侯之设于内，靡僭常尊。”其人见之，始愧服。
　　时庠以疾不能就御试，既愈，陈述于贡院，大略言：“三月中偶感寒疾，蒙圣恩特降中使，赐汤药并酒，遂得平愈。近多士皆被荣恩，而庠自胄筵登国，庠既于南宫皆叨首荐，以母老独未能甄录，乞赐奏，别赐一试。”主文（指主考官）郇公而下，为之进呈。仁宗曰：“是亦三元也。”询问欲何如，郇公曰：“乞出自圣恩处分。”仁宗许将来直就御试，徐曰：“令夺状元也。”
　　宋公序（按：即宋庠）时亦预进呈，退谓同列曰：“将来好状元。”或问何以知之，曰：“金口宣谕如此。”故知此状元定矣。
　　[ 《东原录》[宋]龚鼎臣撰，清十万卷楼丛书本，第17页，1卷。] 　　这段文字讲述了以下几个方面：
　　一、省试《天子外屏赋》
　　景祐元年（1034年），礼部省试以《天子外屏赋》为题。当时的国子监解元黄庠，以文才著称。同场考试的举子问他打算用哪些典故来比附论证，黄庠回答：“可以用‘疏屏’、‘内屏’。”问的人因为这两种都是屏风，认为黄庠是在敷衍、不够诚实。等到黄庠的答卷被评为第一，他的文章中有这样一句：“清庙之饰用疏，是殊彝制；诸侯之设于内，靡僭常尊。”（大意：宗庙中使用疏屏，是不同于常规的制度；诸侯在宫内设置内屏，不敢僭越天子的尊严。）那些曾经质疑他的人看了，才惭愧心服。
　　二、因病未能殿试，仁宗特赐状元
　　当时黄庠因病未能参加殿试。病愈后，他向贡院陈述情况，大略说：“三月间偶然感受寒疾，蒙圣恩特派中使赐予汤药和酒，得以痊愈。近日众多士子都蒙受皇恩，而我从国子监出身，在礼部省试中又都获得第一名推荐，只因母亲年老，唯独未能得到甄别录用，请求赐予奏报，另外给予一次考试机会。”
　　《宋会要》也有相应记载：
　　（景祐元年四月）六日，礼部贡院言：进士黄庠昨第一人奏名，为患不赴御试，乞赐召试，将来科场，便就御试。[ 《宋会要》[清]朱铭盘撰，稿本，第8423页，368卷。]

　　四月六日，主考官郇公（章得象）、宋庠等人将此事联名上奏。宋仁宗说：“这也是‘三元’啊。”询问该如何处理，郇公（章得象）回答：“请圣恩裁决。”宋仁宗下旨，特许黄庠于下一科直接参加殿试，无需再经省试，并缓缓说道：“让他夺得状元吧。”
　　此段文献是目前所见关于黄庠最详细的科举实录，证实了黄庠以省试第一（省元）的成绩，因仁宗“令夺状元”之语，被许以未来殿试状元的殊荣。仁宗亲口说“是亦三元也”，说明黄庠已具备解元、省元的身份，只缺殿试状元即可成就“连中三元”。这在宋代科举史上极为罕见。
　　三、宋庠的预判
　　宋公序（宋庠）当时也参与了进呈奏对，退朝后对同僚说：“将来的好状元。”有人问他怎么知道，他回答：“皇帝金口这样宣谕。”由此可知这位状元是确定的了。
　　仁宗是如何善待黄庠的呢？亲赐药、派内侍、延期殿试，还口许“令夺状元”。

　　苏颂与黄庭坚的父亲黄庶为“同年”。在宋代士大夫文化中，“同年”之谊极为重要，往往构成一生交游的纽带。
　　苏颂（1020年—1101年），字子容，泉州同安（今福建厦门同安区）人。庆历二年（1042年）进士，与王安石、吕公著、王珪、韩维及黄庶等同榜登科。从政五十六年，历仕五朝，官至宰相，身后追谥“正简”。
　　苏颂既是一位杰出的政治家、外交家、文学家、史学家，更是当之无愧的科学家、天文学家和医学家。《宋史》称其“自书契以来，经史九流、百家之说，至于图纬、律吕、星官、算法、山经、草木，无所不通，尤明典故”。他曾主持制造了当时世界上最先进的天文观测仪器——水运仪象台，著有《本草图经》（嘉祐年间成书）、《新仪象法要》。
　　《魏公谭训》是苏颂长孙苏象先记述其祖父言行的一部笔记著作。此书撰写于苏颂生前，整理于靖康元年（1126年），后由侄儿苏玭定稿，初刻于南宋绍熙四年（1193）。
　　祖父言：吾少在洪州，假黄庠《建章集》百余卷，所谓“千门万户”者。后曾祖为三司判官，晏元献（宰相晏殊）为使，每剪笺简之余置案上，得异事，闻奇字，即抄之，贴以大册，或以签贴之，每用一事即除去。后积甚多，次第编入抄类，或谓之‘类选’云。晏乃邀黄至门下，他客尚数十人，使抄节史书，黄去取之。晏公出于一手，编定。[ 《谭训》[宋]苏象先撰，旧抄本、第31页、13卷。]

　　我祖父（苏颂）说：我年轻时在洪州，向黄庠借阅了一百多卷《建章集》，这是一部内容像千门万户那样浩繁的类书。
　　后来我的父亲苏绅担任三司判官，晏殊（晏元献）当时任三司使。晏殊常常把书写剩下的纸边剪下来放在桌上，每当遇到奇闻异事，听到生僻字词，就立刻抄下来，贴在大本子上，或者用签条标记。每次写作用到其中一条材料，就把那条签条或贴纸去掉。积累的材料越来越多，就按顺序编入抄录的类别中，有人把这部书叫作《类选》。
　　于是晏殊邀请黄庠到自己门下，当时还有别的门客几十人，晏殊让他们抄录节选史书，由黄庠负责取舍筛选。最后全书由晏殊亲自编定。
 
　　晏殊（991—1055），字同叔，抚州临川人。北宋著名文学家、政治家。十四岁时以“神童”身份入试，被赐进士出身，任命为秘书省正字。其后官至右谏议大夫、集贤殿学士、同平章事兼枢密使，又历任礼部、刑部、兵部尚书，以及观文殿大学士知永兴军等职。至和二年（1055年）病逝于京师，追封临淄公，谥号“元献”，世称晏元献。著述颇丰，今存《元献遗文》《珠玉词》，又有清人所辑《晏元献遗文》行于世。他还曾编纂类书《晏元献公类要》，为后世所重。
　　黄庠正史所载事迹不多，但相关文献足以佐证，其在当世已然声名卓著、学识渊博，曾编撰大型类书《建章集》。苏颂早年曾研读此书，这部卷帙浩繁、包罗广博的类书，对其日后成为博通古今的博物大家，著成《本草图经》、创制水运仪象台等诸多学术成就，起到了重要的启蒙与启发作用。
　　《晏元献公类要》分门别类辑录典故、史事、文辞，是宋代重要文献工具书，在古典目录学与类书编纂史上影响深远。该书由黄庠负责文稿取舍与校阅，由其统筹主理，最终经由晏殊整理审定、汇编成书。据《谭训》所载编纂始末可知：晏殊延请黄庠入府，率领数十门客搜集抄录各类文献素材，由黄庠裁定文稿取舍、甄别详略，全书定稿则悉数出自晏殊之手。由此可见，《类要》实为众人分工辑录、主编统筹定稿而成的集体编撰成果。

　　曾祖（苏绅）为洪州通判，黄庠为省元，以病归。仁宗展御试，待庠为第一，竟不能赴。会曾祖往见之，乃为启事以谢，其略云：“失邯郸之步，既已徒归；复雁门之骑，若为未效。”又云：“车骑雍容，亲都亭之谒；管弦昏夜，兼容便坐之趋。”黄既归，自以名重，不复行卷，但作封状谒守倅。人谓志满必非远器，竟以疾不起，不霑一第。[ 《谭训》[宋]苏象先撰，旧抄本、第45页、13卷。]

　　苏颂的父亲苏绅担任洪州通判，约景祐四年—宝元间（1037–1039），黄庠科举考中省元，因病回乡。
　　宋仁宗特意推迟殿试，等候黄庠赶来，打算定他为状元，可他终究没能赶赴考场。
　　恰逢苏绅前去探望他，黄庠便写下书信答谢，大意是：
　　“如同在邯郸学步，终究徒劳而归；想要像雁门战马再战建功，却终究没能如愿。”
　　又写道：“您车马从容，亲临都亭看望我；深夜宴饮歌舞，还容许我不拘礼节就近拜见。”
　　黄庠回乡之后，自恃名声显赫，不再按照惯例向权贵投递诗文求荐，只写简短名帖拜见州郡长官。黄庠此时是有病之身，又失意于科场，从回信中足见其意志消沉。就有人说，心气骄满、志得意满的人，终究难成大器。后来黄庠一直卧病不起，终究没能参加殿试、获得科举功名。

　　黄庠终因病不赴殿试，以一介布衣抱憾而终。然其学术之光未因仕途坎壈而湮没：所编《建章集》包罗万象，少年苏颂借读于洪州，遂开博通之基；后晏殊延其入府，统领门客数十人抄录史书、裁定取舍，共成《类要》之编。苏颂后来主持水运仪象台、著述《本草图经》，学术根脉皆可追溯至此，一册《建章集》，一部《类要》书，连接了两代士人的知识传承。
　　《魏公谭训》的价值，不仅在于记录家族教诲，更在于保存了晏殊门下众人抄书校史的编纂场景、黄庠“失邯郸之步”的无奈自嘲，以及一位才子从名动京师到抱病归乡的跌宕人生。黄庠生命虽短，其学识与心血经由苏颂的记忆、苏象先的笔端，终究穿越千年，来到今日。这或许正是学术传承最朴素也最坚韧的力量。


　　双井茶已有千年历史，产于北宋诗人黄庭坚的家乡、江西修水杭口镇的双井村。
　　双井茶又名洪州双井、黄隆双井、双井白芽等，属芽茶（即散茶），茶形如凤爪，汤色碧绿，滋味醇和，是宋代名茶，贡茶之一。
　　黄庭坚有诗《双井茶》：
　　山谷家乡双井茶，一啜犹须三日夸。
　　暖水春晖润畦雨，新枝旧柯竞抽芽。
　　《义宁州志》介绍双井茶：周辉清波杂志：双井，因山谷乃重。
　　叶梦得（1077年－1148年），字少蕴，苏州长洲人。宋代词人。绍圣四年（1097年）登进士第，历任翰林学士、户部尚书、江东安抚大使等官职。
　　缘于黄庭坚对后世影响很大，叶梦得在《避暑录话》卷下云：“草茶极品惟‘双井’、‘顾渚’，亦不过各有数亩，双井在分宁县，其地属黄氏，鲁直家也，元祐间，鲁直立推赏于京师，族人交致之，然岁仅得一二斤尔！”
　　意思是双井茶的兴起是因为元祐年间黄庭坚在京师的大力推广。
　　元祐是宋哲宗赵煦的第一个年号，元祐年间是1086年—1094年。1086—1093年这六七年时间，黄庭坚回京任职，苏东坡、文彦博、秦观、晁补之、张耒、孔武仲等人，皆是黄庭坚在这段历程中密切来往的师与友，经常一起煮茶论道，吟诗唱和颇多，对双井茶的推广起了很大作用。
　　欧阳修也有一首《双井茶》，作于嘉祐六年（1061年），时任户部侍郎、参知政事，位列宰执之时。
　　西江水清江石老，石上生茶如凤爪。
　　穷腊不寒春气早，双井芽生先百草。
　　白毛囊以红碧纱，十斤茶养一两芽。
　　长安富贵五侯家，一啜犹须三月夸。
　　宝云日注非不精，争新弃旧世人情。
　　岂知君子有常德，至宝不随时变易。
　　君不见建溪龙凤团，不改旧时香味色。
　　欧阳修生于1007年，逝于1072年。
　　欧阳修《归田录》也记述：“腊茶出于剑、建，草茶盛于两浙。两浙之品，日注为第一。自景祐已后，洪州双井白芽渐盛，近岁作尤精，囊以红纱，不过一二两，以常茶十数斤养之，用辟暑湿之气，其品远出日注上，遂为草茶第一。”
　　欧阳修说，自景祐年间之后，洪州双井白芽逐渐兴盛起来，远出日注之上，遂为草茶第一。
　　景祐是宋仁宗赵祯的年号，从1034年—1038年，这与叶梦得所说的黄庭坚在元祐年间，1086年—1094年，早了五十多年。
　　欧阳修在世时，双井茶已经很有名了，而欧阳修1072年去世，1061年作的《双井茶》，黄庭坚1086年才推赏于京师，较欧阳修1072年去世晚十五年，较欧阳修作《双井茶》晚二十五年。
　　巧合的是，欧阳修所说的景祐元年，1034年，正是双井黄庠举进士的这一年，正是《宋史》称：“庠名声动京师，所作程文，传诵天下，闻于外夷，近世布衣罕比也。”的这一年。

　　从欧阳修《归田录》和叶梦得《避暑录话》记录的时间看，黄庭坚（1045-1105）出生前的景祐年间（1034—1038），双井茶就名声远扬，欧阳修更是在嘉祐（1056—1063）年间称其为“草茶第一”。
　　双井茶在京师享有盛名，并成为贡茶之一，是自景祐元年（1034年），恰逢黄庠举进士“名声动京师”之时，事出不是偶然，是黄庠文名助推 + 欧阳修记载 + 黄庭坚推广的结果。


　　《宋史》·列传：黄庠，字长善，洪州分宁人。博学强记，超敏过人。初至京师就举，国子监、开封府、礼部皆为第一。比引试崇政殿，以疾不得入。天子遣内侍即邸舍抚问，赐以药剂。是时庠名声动京师，所作程文传诵天下，闻于外夷，近世布衣罕比也。归江南五年，以病卒。 　　双井黄氏家谱记载：庠，字长善，登宋明道癸酉（1033）解元，景祐甲戌（1034）会试第一，以疾未赴廷试，有传载州志，生于宋祥符甲寅（1014）正月十四日已时，殁于宝元己卯（1039）。
　　黄庭坚《书徐德占题壁后》：“长善年三十二， 德占年四十，大命殒倾，使人短气。”

　　北宋解试、省试同年举行，明道二年1033年朝廷停贡举，根本没有解试，家谱原文既写“明道癸酉（1033）解元”，又写 “景祐元年（1034）会试第一”，违反科举时序。据黄氏家谱，黄庠二十五岁去世，《宋史》“归江南五年以病卒”的推算，景祐元年为1034年，若“归江南五年”，则卒于1038—1039年，与家谱1039年可吻合。
　　而据黄庭坚《书徐德占题壁后》长善年三十二，大命殒倾，两相比较，相差七岁。黄庭坚是黄庠的堂侄、同家族、同时代人，写于黄庠去世后约40年，属于一手回忆，其记载可信度高于后世家谱，家谱生卒年存在篡改或误记。黄庠，字长善，约1007年生，1039年卒，享年32岁。

注　　释：（略）
参考文献：
　1. 曾巩《兜率院记》
　　曾巩《兜率院记》云：“其构兴端原，有邑人黄庠所为记。”此文收录于《曾巩集》，是较早提及黄庠的文献之一。
　2. 《宋史》卷四四三《文苑传五·黄庠传》
　　元脱脱等撰。《宋史》卷四百四十三，列传第二百二，文苑五。传记原文：“黄庠字长善，洪州分宁人。博学强记，超敏过人。初至京师，就举国子监、开封府、礼部，皆为第一。比引试崇政殿，以疾不得入，天子遣内侍即邸舍抚问，赐以药剂。是时，庠名声动京师，所作程文传诵天下，闻于外夷，近世布衣罕比也。归江南五年，以病卒。”
　3. 司马光《涑水记闻》卷九
　　宋司马光撰。该书卷九载：“黄庠，洪州人，文学精赡，取国子监、进士解、贡院奏名皆第一，声誉赫然，天下之士皆服为之下。及就殿试，病不能执笔，有诏复举就殿试，未及期而卒。”
　4. 龚鼎臣《东原录》
　　宋龚鼎臣撰，一卷。龚鼎臣字辅之，郓州须城人，景祐元年进士。《东原录》载黄庠省试《天子外屏赋》事及仁宗“是亦三元也”“令夺状元也”之语。原文载：“时庠以疾不能就御试，既愈，陈述于贡院……主文郇公而下，为之进呈。仁宗曰：‘是亦三元也。’……仁宗许将来直就御试，徐曰：‘令夺状元也。’”
　5. 吴曾《能改斋漫录》
　　宋吴曾撰。《能改斋漫录》载黄庠“未殿试而属疾，仁宗手自封药赐之，有旨特展试期一日，以俟庠起，然竟沦殂”。另载黄庠父亲黄滋遇道士得珠之传说。
　6. 苏象先《魏公谭训》
　　宋苏象先撰，系苏象先记述其祖父苏颂言行的笔记著作。该书载苏颂少时在洪州借阅黄庠所编《建章集》百余卷，以及晏殊延请黄庠入幕府主持《晏元献公类要》编纂事。原文：“祖父言：吾少在洪州，假黄庠《建章集》百余卷，所谓‘千门万户’者。”“晏乃邀黄至门下，他客尚数十人，使抄节史书，黄去取之。晏公出于一手，编定。”
　7. 欧阳修《黄梦升墓志铭》
　　宋欧阳修撰，收录于《欧阳文忠公集》卷二八。该文为欧阳修为挚友黄注（字梦升）所作墓志铭，其中收录黄注悼念侄子黄庠之词：“子之文章，电激雷震。雨雹忽止，阒然灭泯。”
　8. 马端临《文献通考》卷三十二
　　元马端临撰，卷三十二《选举考五·举士》。该卷载：“景祐元年，进士四百九十九人，诸科四百八十一人……省元黄庠，状元张唐卿。”
　9. 陆游《老学庵笔记》
　　宋陆游撰。该书载北宋道士贾众妙相黄庠之手：“左手长得像龙爪，虽当魁天下而不仕，若右手得之，则贵矣。庠果为南省第一，不及廷对而卒。”
　10. 《宋会要辑稿·选举七》
　　清徐松辑。《宋会要辑稿·选举七》载：“（景祐元年四月）六日，礼部贡院言：进士黄庠昨第一人奏名，为患不赴御试，乞赐召试，将来科场，便就御试。”另载黄庠省试《天子外屏赋》事及警句“清庙之饰用疏，是殊彝制；诸侯之设于内，靡僭常尊”。
　11. 《附释文互礼部韵略》
　　宋刊本。该书存黄庠《天子外屏赋》第六韵残句：“游蠖濩以储思，俨清光而齐泰。”
　12. 《康熙江西通志》
　　清于成龙修、杜果纂，康熙二十二年刻本。该志载黄庠事迹，并记仁宗“有旨展旬日以俟”。
　13. 黄庭坚《书徐德占题壁后》
　　宋黄庭坚撰，收录于《豫章黄先生文集》。文中称“豫章有二豪杰……世父长善……长善年三十二……大命殒倾，使人短气”，为黄庠卒年的重要依据。
　14. 黄庭坚《徐纯中墓志铭》
　　宋黄庭坚撰，收录于《豫章黄先生文集》。文中提及黄庠事迹：“初予世父长善，有大名于四海，试礼部，赋天子外屏，声动朝廷。及当试于崇政殿，病不能兴，天子遣中人问疾于其邸舍，赐之药齐焉。”
　15. 黄庭坚《叔父和叔墓碣》
　　宋黄庭坚撰，收录于《类编增广黄先生大全文集》。文中载黄庠（长善）教诸弟事：“和叔为童儿时，伯氏长善将诸儿出敖。天骤雨，长善问诸儿……和叔率尔对曰：阴阳不谐耳。长善大喜，因命策和叔马先诸儿。”