在网上搜索“陈寅恪先生”一词，读到一篇江西籍游客关于湘西凤凰的文章，在对沈从文笔下的古城亲身体验一番后，对陈宝箴纪念馆作了详细介绍，可谓是图文并茂。读罢该文，方知凤凰百姓，为纪念陈宝箴为官期间体恤民情、除暴安良、造福一方的功绩，特建馆以资纪念，虽然建馆时间只有几年，但已成凤凰的一大景观，吸引众多热爱传统文化游客。这位网友在文章最后这样说，“我作为一个江西人，感到十分的汗颜，这个在中国近代政治史、文化史有着重要历史地位的义宁世家，在江西没有任何纪念场馆。”我听后感同身受，在这里要补充的是：在江西，除了修水县城五杰广场的五个水泥墩之外，没有任何陈氏纪念建筑。而有着二百年历史的陈氏故居，是陈氏先祖陈克绳先生所建，现在由一个叫欧阳国泰的老农民先生义务看守，没有工资，没有补贴，没有荣誉，因为这里没有饮食店，来了的人都去找他，因此还要在自己微薄的种田收入中支出部份来补贴来宾，赔工赔钱生活十分拮据。
    09年08月01日，包括新华网、凤凰网在内的全国众多媒体、相继报道了散居全国各地的义宁陈氏后裔50多人齐聚庐山，为陈寅恪先生夫妇及陈封怀先生扫墓。此消息在谷歌网站就有几百条之多，属于8月份文化界的重要新闻。我仔细看了一下，江西媒体也不甘落后，大江网、江西新闻网等媒体都有报道，8月4日江西日报署名练炼、何深宝的记者以“青山有幸埋忠骨”的副标题作了报道，报道称庐山管理局将把陈寅恪先生夫妇墓列为文物保护单位。听后真是欢欣鼓掌，几年的变化，江西干部队伍文化素质大大提高，而就在几年前，陈寅恪夫妇迁葬一事，费尽周折，最后还是感恩百年前陈宝箴好处的凤凰百姓后人、黄永玉先生的努力才得以解决。记者如果知道陈寅恪先生墓葬选址在属于中国科学院管辖的庐山植物园的前因后果，也一定会生出许多感慨，因为在几年前，很多坐主席台的地方官员，还不能领会“庐山有幸埋忠骨”这句话。
    与此相对应的是，陈宝箴祖籍地的江西修水县桃里乡竹塅村，也就是诞生了陈宝箴、陈三立、陈衡恪、陈寅恪、陈隆恪、陈方恪、陈封怀等杰出人物的陈氏故里，小学文化的欧阳国泰老先生表现的是另一种境界。０4年我去过一次竹塅，才认识欧阳国泰，第一次知道这个入赘陈家的湖南人，凭着对文化的尊重和对历史的负责，义务的维护陈家祖屋，几十年任劳任怨、不为名利、没有报酬，当时最大的心愿是希望公家能帮他装个电话好与外界联系。这个被陈美延老师称为“陈家大恩人”的欧阳国泰先生把我深深打动，这个爹亲娘亲不如钱亲，天大地大不如钱大的年代，这位普通农民是个另类，他展示着人性的光辉，和中国农民高尚的情感天地。著名清史学者、广东省委党校教授张求会对他给予过很高评价，许多来自北京、上海、福州、广州和海内外的学者及大学生，都尊称他为欧阳先生。
    自那次见面后不久，我在县政府网站上第一次以网友的身份给当时的修水县委副书记、县政协主席杨健写了一封信，建议增选欧阳国泰先生为县政协委员。我不知道每天为肚子发愁的的布衣有没有权力提这样的建议，但是我的初衷是，政协由社会各界知名人士组成，陈门五杰在修水的地位特殊，且欧阳国泰与陈氏后人与学界有良好的关系，便于今后对陈氏故居的保护和发掘。其次是欧阳先生是义务守护，政府要想对欧阳以适当补助也有个说辞。第三，授政协委员之职说明地方对陈氏五杰的重视。第四，政协每年要开会几次，难得吃公家饭的欧阳先生也有机会享受由财政买单的饭局，这个要求对公务人员来说，是张嘴之劳，但对一个农民而言是奢侈，更是一种奖励。就是这样一个对很多人做胡椒都不辣的虚名，我们的相关部门竟如此吝啬，我百思不得其解。这使我想起了袁崇焕墓的守墓人，想起了袁崇焕家乡东莞石碣对守墓人的那份感激，真有天壤之别，修水没有东莞石碣富裕，但并不是穷到了拿不出一个铜板！欧阳国泰先生的窘态是我们相关部门的失职，也是号称文化大县修水的羞愧。我们已经失去了太多，一场人祸，被湖南百姓奉为青天的陈宝箴墓葬在南昌西山履为平地，尸骨无存，由广东巡抚郭嵩焘撰写墓志铭的陈宝箴父亲陈琢如墓也在修水遇盗，墓碑不知所终，庐山松门别墅的陈三立故居，几年前还被居民占用，如果修水陈家大屋没有欧阳国泰等乡邻的保护，能留存得这么完好吗？这是一群了不起的中国人，我们很多人在他们面前要低矮三分。
    文化是一个城市的灵魂，文化和教育体现的是一个地方的精气神，从当前散原中学紫花墩的衰落到桃里竹段陈氏故居的尴尬，说明一个地方精神上的缺位。领导干部要学会弹钢琴，不仅要懂农业、懂工业、会做屋、会修路、会造桥，还要有文化。与“鸡的屁（GDP）”相比，文化建设见效是要慢，但是一个地方执政者，眼光要长远，要对文化建设有自己的深刻理解，很多时候不只是建几座文化公园，搞几块碑刻就可以体现出来的，它是一项综合工程，而且更多的体现在对历史文化的敬畏与推崇。（2009。09。03）