2025年9月4日，我们从江西修水启程前往铜鼓；5日转乘小巴，一路奔赴浙江文成县，参加 6日召开的 “周必大历史贡献与时代价值交流会” 。7日会议落幕，返程途中，同行四人决定在龙游站下车，改乘高铁前往杭州，借道游览西湖，灵隐寺、飞来峰找到查仲道石刻。

　　8日清晨，我们先漫步西湖，感受过湖光山色的温婉后，午后便前往灵隐寺。抵达后才发现，灵隐寺与飞来峰仅隔一条小溪，冷泉溪，溪这边即望见对面的石像群，溪水清澈，一座小巧的石桥横跨其上。未入寺焚香，我与杨姝玲便循着石刻方向，径直跨过小桥，先来到了飞来峰的通天洞。飞来峰保存有石刻造像三百尊以上，唐代以来的摩崖题刻百余处，我们仔细逐处查看石刻痕迹，确认无目标线索后，又沿左侧山道绕行约100米，抵达青林洞。​ 　　青林洞内石刻密布，济公床的天然石形、十八罗汉的生动造像皆清晰可见，宋代遗存的题刻更是透着历史厚重感。我们在岩壁间细细搜寻，很快发现了查应辰的题刻，心中一阵振奋，可查遍洞内角落，始终未见查仲道石刻的踪影。正当我们一筹莫展时，遇到了一位现场工作人员，说明来意后，他笑着说：“这石刻别人大多不知道，也就我清楚位置。” 这话让我们瞬间大喜，连忙跟着他往洞外走。​ 　　工作人员将我们带到一处狭窄石缝前，石缝内藏着两块石刻，我们钻进去，凑上前逐一辨认，透过模糊的字迹，却发现并非查仲道所刻，而是清代胡震、钱松寻碑题识石刻，真巧他们曾经也是来寻碑的，咸丰三年（1853 年）寻访元代周伯琦所书《理公岩记》摩崖石刻，首次寻访未果，七日后再访才得见，遂刻此石记录经过。
　　方才的喜悦瞬间消散，寻思查仲道的题刻恐难以找到，只剩下满心的失落。带着遗憾走出石缝，准备返回青林洞时，身旁的杨姝玲突然停下脚步，指着不远处一块大石头喊道：“就是那块！” 我心中先是一疑，不太可能吧？但还是顺着她指的方向爬了上去，细细查看石面。​ 　　石面上的字迹虽然难识别，但“江右查仲道” 三个字赫然在目！那一刻，失落感尽数褪去，只剩意外发现的惊喜。连忙取出手机，多角度拍照存念，又特意折返，喊来正在灵隐寺殿内上香的周武现，一同前来见证这处寻觅许久的石刻，三人围着大石，细细品味这份藏在飞来峰间的历史印记。 　　查仲道,字文夫,号北村,江西修水来苏人。明正德九年(1514)举进士,授兵部武库清吏司主事。正德十二年(1517)受封敕。十四年(1519),因参与谏阻武宗南巡事遭廷杖几死。十六年(1521)武宗死,世宗即位,废除武宗时弊政,杀江彬、钱宁等。查于次年即嘉靖元年(1522)升任兵部车驾清吏司署郎中员外郎,于五月获得诰命,进阶直奉大夫,后出任杭州知府。
　　杭州作为全国丝织业中心，朝廷委派织造太监吴勋驻此，专门为皇宫采买丝织品，后来吴勋更是监管起杭州的丝织业生产。吴勋仗着宫廷权势，肆意残暴地对待机户、机工和老百姓，致使 “肆暴于民，民不堪命”。查仲道秉持为民做主的信念，与州同知马卿商量对策，二人一致对抗吴勋，坚决阻止其残民虐人的行径，然而收效甚微。查仲道愤怒不已，称 “吾职在牧民，安能忍民困厄至是耶？！” 随即邀上同知马卿，一同向藩、臬两司长官汇报吴勋残民虐人的情状，四人共同商议，协力阻止抑制吴勋的狂妄行为 。但可惜的是，查仲道最终被吴勋诬告，于嘉靖三年（1524 年）十一月被械逮至京，后谪为福建盐运司同知 。
　　嘉靖八年(1529)任福建汀洲知府。适逢大水,死于抚民救灾之中,卒年六十四。嘉靖皇帝下旨谥号“康敏”，追赠礼部尚书，亲笔御题“两朝忠节”，下诏杭州、汀州、义宁州三郡立坊崇祀，以示恩宠。

　　查仲道与苏东坡虽然处于不同朝代，但他们有缘。元祐四年（1089），苏东坡任杭州知州。查仲道则于嘉靖二年（1523）出任杭州知州。尤其，查仲道出生于江西修水来苏，逝世后亦葬于来苏，而来苏之名就是因为苏东坡来过而得名。
　　罗大经(1196—1252)，又号鹤林，南宋吉水人，宝庆二年(1226)进士，其所著《鹤林玉露.卷之四.乙编》中记述：“修水深山间有小溪，其渡曰来苏。盖子由贬高安监酒时，东坡来访之，经过此渡。乡人以为荣，故名以来苏。”其中所言“来苏”就是查仲道故里。详见《来苏即为苏来之考》。