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王安石与黄龙慧南交游考

来源:修水网 作者:雷利荣 人气: 发布时间:2024-01-10
  摘要:王安石与佛教禅宗临济宗黄龙派创始人黄龙慧南也曾有过交游,应在宋仁宗嘉祐三年(1058)夏,王安石提点江东刑狱游庐山期间,黄龙慧南时为庐山归宗寺主持。
关键词:王安石  黄龙慧南  交游时间地点
  王安石(1021—1086),字介甫,江西临川人。中国历史上最伟大的思想家、政治家、改革家、文学家之一。创立了荆公新学;宋神宗熙宁年间曾两度出任宰相;发动了中国历史上最为著名的熙宁变法;唐宋八大家之一。封荆国公,晚居江宁(今江苏南京)半山,谥号“文”,故又有王介甫、王临川、王半山、王荆公、王文公之称。
  黄龙慧南(1002—1069),佛教禅宗临济宗黄龙派创始人,俗姓章,江西省玉山县樟村镇墩头村人,号慧南。十一岁在怀玉山定水禅院出家,后任修水县黄龙寺住持,宋神宗熙宁二年(1069)三月十七日坐化于修水县黄龙寺。
  南宋释净善《禅林宝训》卷一有两则黄龙慧南禅师与王安石交游记录,一是“黄龙谓荆公曰:‘凡操心所为之事,常要面前路径开阔,使一切人行得,始是大人用心。若也险隘不通,不独使他人不能行,兼自家也无措足之地矣。’(《章江集》)”二是“黄龙曰:‘夫人语默举措,自谓上不欺天,外不欺人,内不欺心,诚可谓之得矣。然犹戒谨乎独居隐微之间,果无纤毫所欺,斯可谓之得矣。’(答荆公书)”从该记看,王安石不仅与黄龙慧南有过交谈,而且还有过书信交往,惜该记没有交待王安石与黄龙慧南交游时间、地点。刘成国《王安石年谱长编》将其系在宋英宗治平四年后面,未作细考,当误,详见后述。彭晓露《黄龙慧南禅师及其禅法研究》中只提到黄龙慧南弟子宝峰克文与王安石有过交游,没有提到黄龙慧南本人与王安石交游。
  据黄龙慧南二传弟子释惠洪《黄龙南禅师传》记载,黄龙慧南十一岁在怀玉山定水院(今怀玉书院址)跟随智銮禅师出家,十九岁受“具足戒”(正式受戒)。嗣后,远游至庐山归宗寺,依自宝禅师。后又至栖贤寺(庐山)依澄諟禅师。三年后,辞别澄諟禅师,渡江(传中“渡淮”当为“渡江”之误)来到湖北蕲春三角山寺依怀澄禅师。怀澄对慧南很器重,不久,把慧南一起带到了靖安(时为洪州属县)泐潭寺(今宝峰寺,又名法林寺),并让慧南“分座接纳”(即受徒)。新建西山云峰寺文悦禅师一见慧南,“每归,卧叹曰:‘南有道之器也,惜未受本色钳鎚耳。’”一日,两人游西山,夜宿云峰寺,文悦对慧南说:“澄公虽云门(禅宗五宗之一)之后,然法道异耳。……云门如九转丹砂,点铁成金。……澄公有法授人死语也,死语其能活人哉?”即怀澄死背教条,没有参悟佛性,把云门宗引向了死路。指点慧南改投湖南衡阳石霜楚圆禅师。经反复思考,慧南远赴衡阳。走至萍乡时,听说楚圆“不事事,慢侮少丛林”,于是转投衡阳福严寺投贤义手禅师。贤禅师对慧南也很器重,“命公掌书记”。不久,贤禅师卒,郡守令楚圆兼领福严寺事。慧南终于见到楚圆,被称之为“佛缘”。在石霜楚圆接引下,慧南很快就悟道了,时年三十五岁,即宋仁宗景祐三年(1036)。为了进一步丰润自己,黄龙慧南开启了一段游方历程,先到衡阳方广寺拜访南岳芭蕉谷泉大道禅师。第二年,来到了湖北荆州金銮寺,在这里与云峰文悦禅师相会。是年秋,先后来到了永修(时为南康军属县建昌)云居山禅寺和凤棲山同安寺,同安寺长老“号神立者”见到慧南,就主动把主持让位给慧南,“同安老宿,号神立者,察公倦行役,谓曰:‘吾住山,久无补宗教,敢以院事累子?’而郡将雅知公名,从立之请,不得已受之。”于是,在同安寺开法。后又来到庐山归宗寺,因一场大火,归宗寺被毁,来到宜丰(时为筠州属县新昌)黄檗山溪边搭建了一草庵,取名为积翠庵,准备在此终老一生。宋英宗治平初年,应时任知洪州程师孟之邀,主持修水(时称分宁,属洪州)黄龙寺,宋神宗熙宁二年(1069)三月十七日坐化于黄龙寺。 内容来自xiushui.Net
  由上得知,黄龙慧南应为景祐五年(1038)来到同安寺。据北宋张商英《黄龙崇恩禅院记》:“治平中光禄程公孟为洪州太守,是时丛林有慧南,首传石霜之印,行临济之令,三关陷虎,坐断十方,程公以黄龙名刹,敦请居之。于是,黄龙宗派被天下。”程公孟,应为程师孟,字公辟,苏州人,宋仁宗庆历六年(1046)知南康军,嘉祐七年(1062)五月,知洪州。治平三年(1066),为江西转运使。可见,邀请黄龙慧南主持黄龙寺当在宋英宗治平元年(1064)。《黄龙慧南禅师语录续补(日本两足院东晙辑)》中有《师居黄檗积翠庵时,豫章帅程公辟,以诗招住翠岩,师和之》和《及程归朝,阅二年,复除江西漕,师以颂寄之》两诗,应证了上述记载。翠岩:即南昌新建县翠岩寺。应为从积翠庵先到翠岩寺,再到黄龙寺,在翠岩寺时间不长。黄檗山积翠庵为黄龙慧南临时所建,不是著名的“希运道场”黄檗寺,黄龙慧南在此居住时间应该不长。由此可见,归宗寺火应为嘉祐后期。即从景祐五年至嘉祐中后期,黄龙慧南一直在南康军的同安寺和归宗寺,故与程师孟应该早熟。从同安寺到归宗寺具体时间无考,至少嘉祐初年应到归宗寺。
  据刘成国《王安石年谱长编》考证,王安石,宋真宗天禧五年(1021)十一月十三日生于临江军(今江西樟树,时父王益任临江军判官),随后跟随父亲在庐陵(今江西吉安)、新繁(今四川新都)、韶州(今广东韶关)、江宁(今江苏南京)等地宦游中成长。庆历二年(1042)进士及第,授校书郎、签书淮南节度判官(治所在扬州);三年,回临川探亲、祭祖、取妻;五年(1045)扬州任满,又回了一趟临川,随后进京;庆历七年(1047)知鄞县(今浙江宁波市区)。皇祐二年(1050)鄞县任满,又回了一趟临川;三年,通判舒州(今安徽安庆)。至和元年(1054)舒州任满,进京任群牧司判官。嘉祐元年(1056)十二月,提点开封府界诸县镇公事;二年四月知常州;三年二月提点江东刑狱,是年底除三司度支判官;四年春末到任;六年(1061)六月,加知制诰纠察在京刑狱;嘉祐八年八月母卒,归葬江宁,服丁忧。宋英宗治平二年(1065)十月,丁忧期满,诏赴阙,辞;治平三年,在江宁讲学;四年闰三月,知江宁府,九月,除翰林学士。宋神宗熙宁元年(1068)春赴京;二年二月除参知政事,开始变法;三年十二月拜相;七年四月罢相;八年二月复相;九年十月再次罢相。嗣后一直居住在江宁,直到元祐元年(1086)四月六日去世。 本文来自修水网
  综上所述,只有黄龙慧南在同安寺或归宗寺时,王安石回乡省亲和在任江东提点刑狱期间才有可能与之交游,因此,只有在庆历至嘉祐年间。治平四年,黄龙慧南在修水黄龙寺,距洪州约五百里,即使是年王安石回临川也不太可能至黄龙寺,况也无任何记载。从《禅林宝训》两则内容看,必为王安石经历挫折后与黄龙慧南交游。皇祐二年鄞县任满回临川往返均走浙赣通道,没有走鄱阳湖。所以,只有嘉祐三年夏,王安石任提点江东刑狱期间,方可与黄龙慧南交游。是时,王安石因为知常州期间,“开运河,调夫诸县。……秋,大霖雨,民苦之,多自经死,役意罢。”为此遭受广泛批评,“论某者之纷纷”,自己也“愧恨无穷”。与开悟语、书吻合。在《王安石文集》中暂未发现王安石与黄龙慧南交游记载(待考),唯有其在《太常博士郑君墓表》中提到:“盖余尝奉使江东,泝九江、上庐山,爱其山川。”与之也刚好吻合,时间当在是年夏五六月份间。

1、 雷利荣(1969.2—),玉山县政府办干部
2、 明万历4年刻本,国家图书馆网。
3、 刘成国《王安石年谱长编》,中华书局,2018.1版,第763页。
4、 彭晓露《黄龙慧南禅师及其禅法研究》网络电子书,第14页。 HULING
5、释惠洪《禅林僧宝传》卷二十二,《四库全书》版,电子书。
6、 清康熙54年版《南昌府志》卷二十四·寺观,国家图书馆网,第二十六页。
7、 清同治11年版《南康府志》卷十三·名宦,国家图书馆网,第一页。
8、 南宋李壁《王荊文公诗笺注》卷八《送程公辟之豫章》注,元大德丙午刻本。
9、 南宋李壁《王荊文公诗笺注》卷三十《送程公辟转运江西》注:“公辟于嘉祐间尝为洪州,至治平三年为江西路转运副使。”元大德丙午刻本。
10、《黄龙慧南禅师语录》,网络电子书。
11、《宋史》卷二百九十八《司马旦传》,电子书。
12 《王安石文集》卷七十四《与刘原父书》,中华书局,刘成国点校,2022,10.第1294页。
 13、《王安石文集》卷九十,《太常博士郑君墓表》,中华书局,刘成国点校,2022,10.第1560页。

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