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文化之高峰 在前文说到，修水在明朝一代，周氏一族独荣，也必将成为继黄庭坚一族、陈寅恪一族两座文化高峰之外的修水周期雍一族的第三座文化高峰。 修水网 这个“必将成为修水第三座文化高峰”，是我们这次刚成立不久的中华周氏修水宗亲联谊会集体首次提出，其文化含义，主要是在官声、书法、诗词、艺文等方面影响。其理由有四。 理由之一，这六名进士中，周期雍官居刑部尚书，为正二品，退休后赐为资政大夫，为副国级待遇；周季凤、周季麟两兄弟分别一为右都御史，为正二品，一为右副都御史，为正三品，相当于现在的中华人民共和国检察院检察长之副职，职专纠劾百司，辩明冤枉，提督各道，为天子耳目风纪之司。并两人均分别赐为“僖敏”公、“康惠”公。这与修水第一座文化高峰重要支柱人物黄庭坚赐为“文节”公，享有同等待遇。周希令任太常少卿，为正四品。周季邦任知县，周孔从为翰林编修，均为正七品，一族之仕途，官居正七品以上，且官声、政绩堪夸，仅以此，周期雍一族称之为修水第三座文化高峰应当之无愧。 修水网 理由之二，在一个家族之中，四代之内六人相继高中进士，可见其家族文化底蕴之深、家族教育之力和家族培养之重，这六人其官声、政绩、人品俱佳，无一人“贪墨”之腐败，自明代以来，为周氏一族树立了榜样和楷模。仅以此，称之为修水第三座文化高峰应名符其实。在当今重倡家族文化、家风、家规的时代背景下，其周期雍一族应值得进一步去挖掘、去研究、去传承。 理由之三，在科举时代，考取进士也是“过五关斩六将”，能考中进士的，首先要求的是过书法这一关，且极为严格，据笔者查证，周期雍曾临写黄庭坚行书《经伏波神祠诗卷》墨迹犹存，其后跋谓此书“世不经见，故不复知”，并谓计划“勒石大衍先贤之传以行诸世”，但因“靖乱宸濠，清戎两广，边饬蓟辽，多历年”而未果，从中可见周期雍的书法和对书法的研究，以及对黄庭坚书法的推介力度。这六名进士中，其书法虽然暂未找到传世“墨宝”，但随着我们进一步深入考证和研究，其六人从乡试、会试答卷、奏折和亲友书信往来等，也必将揭开书法神秘的面纱。 修水网 www.xiushui.Ｎet 理由之四，黄庭坚为宋朝江西诗祖，当之无愧，但据笔者从古籍中查知，在《宁对》之文里，有多处提到黄家，其一“黄政多民粟”中，句中提到黄瞻，在“诗派开江祖”中，提到黄庭坚，“题石惊人句”中，提到黄庶题怪石，“省元心未副”中，提到黄庠，“两川茶卤剔”中，提到黄廉，“三晋甲兵起，冗食司徒汰”中，提到黄叔敖，周季麟、周季凤撰写《黄山谷全书序》、《山谷黄先生别传一卷》、《山谷集序》等，为乡贤黄庭坚的诗、书、人品等方面，在明朝之期推介，应功不可没。这为我们现在提出的黄庭坚为修水第一座文化高峰，我们周氏先祖，在明朝之期就开始尽了最大的努力去吆喝，去鼓吹，去宣传。这为他族乡贤名人极力推介作嫁衣，可见周期雍一族对黄氏一族的推崇和宣传的不遗余力。在黄庭坚潜移默化影响之下，这六名进士中，可以说其诗词应为明朝之期修水乃至江西诗词中之秀，尤以周季麟、周季凤为先。周季麟撰写的《送郑用材之任分宁歌》可谓诗中名篇，周季凤撰写的《宁对》，可谓描写修水最美之赋。这些诗词是称之为第三座文化高峰又一印证。随着研究深入，其六名进士的诗文将会挖掘出来作进一步印证。 修水网 www.xiushui.Ｎet 笔者借此呼吁修水文化学者，江西文化学者乃至全国文化学者，全国周氏族人们像研究黄庭坚家族，陈寅恪家族一样，深入研究周期雍这个家族，以史记，以物证来证明周期雍一族深厚文化，来印证叫得响的修水第三座文化高峰之称，不是无根无据，不是浪得虚名，也期盼周期雍一族的修水第三座文化高峰不久将会屹立在幕阜之巅峰，修河之潮头。 |
