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从苏东坡到宝山院

来源:修水网 作者:周湖岭 人气: 发布时间:2024-02-09
   苏东坡,北宋文学家、书法家,唐宋八大家之一;宝山院,今江西修水全丰宝山寺。
  元丰二年(1079年),苏东坡因写下《湖州谢上表》,遭御史弹劾并扣上诽谤朝廷的罪名,被捕入狱,史称“乌台诗案”,次年,1080年,被贬至黄州。
  在黄州,苏东坡写下了名篇《念奴娇·赤壁怀古》,《赤壁赋》、《后赤壁赋》传世之作,还有《水调歌头·黄州快哉亭赠张偓佺》:
  落日绣帘卷,亭下水连空。知君为我新作,窗户湿青红。长记平山堂上,欹枕江南烟雨,杳杳没孤鸿。认得醉翁语,山色有无中。
  一千顷,都镜净,倒碧峰。忽然浪起,掀舞一叶白头翁。堪笑兰台公子,未解庄生天籁,刚道有雌雄。一点浩然气,千里快哉风。

  这首词作于苏东坡贬居黄州(今湖北黄冈市)的第四年,是苏轼豪放词的代表作之一。
  苏东坡先描述一番快哉亭景致,后留下千古名句“一点浩然气,千里快哉风。”
  元丰六年十一月初一,苏东坡之弟苏辙又作《快哉亭记》,“清河张君梦得,谪居齐安,即其庐之西南为亭,以览观江流之胜,而余兄子瞻名之曰‘快哉’。” 快哉亭在黄州的江边,张梦得修建。词中“兰台公子”,指战国楚辞赋家宋玉,相传曾作兰台令。他有《风赋》中记载:楚襄王游于兰台之宫,宋玉、景差侍,有风飒然而至,王乃披襟而当之,曰:快哉此风,寡人所与庶人共者邪。宋玉因回答说“大王之雄风”与“庶人之雌风”截然不同;苏东坡在诗中则说,像宋玉这样的人很可笑,说什么风有雄雌。人只要有一点浩然气,就能享受到千里快哉风,所以他为张偓佺所建的亭子起名为“快哉亭”。 HULING
  苏东坡在《记承天寺夜游》里又写道:
  “元丰六年十月十二日夜,解衣欲睡,月色入户,欣然起行。念无与为乐者,遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝,相与步于中庭。庭下如积水空明,水中藻荇交横,盖竹柏影也。何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。”
  “张怀民”贬黄州齐安主簿,寓居在承天寺,苏东坡正准备夜睡,见晚上月明景美,心情大好,到承天寺找好友张怀民一起散步,张怀民与苏东坡的心境相同,二人交往密切。
  苏轼《南歌子·黄州腊八日饮怀民小阁》:
  卫霍元勋后,韦平外族贤。吹笙只合在缑山。闲驾彩鸾归去、趁新年。
  烘暖烧香阁,轻寒浴佛天。他时一醉画堂前。莫忘故人憔悴、老江边。

  在送张怀民返京复官的词中,开头苏轼写道“卫霍元勋后,韦平外族贤”,对他的身份有一些暗示。
  “卫霍”指的是汉代大将军卫青和霍去病,“韦平”是西汉韦贤、韦玄成与平当、平晏父子的并称,这两句诗暗示张怀民是元勋后裔,出身不凡。
  从这些往来的诗词中,显然看得出,苏东坡与张偓佺很投缘,也算是患难之交,志趣相同。
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  【黄州快哉亭记 [宋]  苏辙
  江出西陵,始得平地,其流奔放肆大。南合沅、湘,北合汉沔,其势益张。至于赤壁之下,波流浸灌,与海相若。清河张君梦得谪居齐安,即其庐之西南为亭,以览观江流之胜,而余兄子瞻名之曰“快哉”。
  盖亭之所见,南北百里,东西一舍。涛澜汹涌,风云开阖。昼则舟楫出没于其前,夜则鱼龙悲啸于其下。变化倏忽,动心骇目,不可久视。今乃得玩之几席之上,举目而足。西望武昌诸山,冈陵起伏,草木行列,烟消日出。渔夫樵父之舍,皆可指数。此其所以为“快哉”者也。至于长洲之滨,故城之墟。曹孟德、孙仲谋之所睥睨,周瑜、陆逊之所骋骛。其流风遗迹,亦足以称快世俗。
  昔楚襄王从宋玉、景差于兰台之宫,有风飒然至者,王披襟当之,曰:“快哉此风!寡人所与庶人共者耶?”宋玉曰:“此独大王之雄风耳,庶人安得共之!”玉之言盖有讽焉。夫风无雌雄之异,而人有遇,不遇之变;楚王之所以为乐,与庶人之所以为忧,此则人之变也,而风何与焉?士生于世,使其中不自得,将何往而非病?使其中坦然,不以物伤性,将何适而非快?今张君不以谪为患,窃会计之余功,而自放山水之间,此其中宜有以过人者。将蓬户瓮牖无所不快;而况乎濯长江之清流,揖西山之白云,穷耳目之胜以自适也哉!不然,连山绝壑,长林古木,振之以清风,照之以明月,此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能胜者,乌睹其为快也哉!元丰六年十一月朔日,赵郡苏辙记。
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  张偓佺,清河郡(今河北省清河县)人,一字梦得,一字怀民,谪居齐安,即今湖北麻城市西南。
  张偓佺是因苏东坡而留名的历史人物,史书中的记载不多,声名不显,履历不详。
  但让人意外的是,这位张偓佺居然出现在宋代的分宁,即现在的江西省修水县。
  “旧志宋县遗令王平、翁大博、张偓佺、李公彦、程愈五人,据《宁乘备征》,依年代补入。”《义宁州志》P278
  据同治《义宁州志》56卷,旧志《宁乘备徵》有记载,宋代,被遗漏知分宁县的县令,按年代增补录入的有王平、翁大博、张偓佺、李公彦、程愈五人。
  嘉祐 翁大博 宋宝山院记 熙宁 张偓佺 仝上。---《同治义宁州志》。
  五人中,熙宁年间县令就有张偓佺,具体任职年份不详。

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  熙宁,是北宋时期宋神宗赵顼的一个年号,元年1068年 - 末年1077年,共计10年,苏东坡则33岁-42岁,先后任杭州通判、密州(今山东诸城)知州、徐州知州。
  熙宁年之后,1079年4月,44岁,调任湖州知州,写《湖州谢上表》被御史弹劾、被捕、进入御史台,12月28日出狱,贬为黄州团练副使。
  张偓佺熙宁年间曾在修水当过知县,与苏东坡是同一时代,苏东坡1080年被贬至黄州,两者在时间上是吻合的。
  张偓佺与苏东一样,是被贬到黄州的,他出事比苏东坡可能还要早一些。
  据《续资治通鉴长编》卷二百九十四记载,元丰元年(戊午,1078)十一月,
  【……新知润州吕嘉问言:「昨案发江宁府签书判官张偓佺违法事,窃知权签书判官潘令先夜入右司理院取去见勘偓佺案,及带偓佺旧厅公人,并见禁罪人亲戚赴右司理院併净牢狱。窃虞诱胁变乱情实,乞下别路差官。」诏潘令先具析。……】
  从中可知,熙宁年间之后的第二年,元丰元年,张偓佺离开分宁(修水)后,曾到江宁府(南京)任签书判官,1078年11月,张偓佺因“违法事”,违何法事不详,被新任润州知州吕嘉问提起处置,而苏东坡则是于第二年,1079年7月被捕,比张偓佺晚一个年头。
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  吕嘉问,字望之,寿州(今安徽凤台)人,吕公弼从孙。因助王安石变法,吕氏称为“家贼”。以荫补官。神宗熙宁四年(一○七一)权户部判官。(《续资治通鉴长编》卷二二七),依附王安石。七年,出知常州。八年,安石复相,入为检正中书户房公事。十年,安石罢,出知江宁府。元丰元年(一○七八)被劾营缮越法,徙润州。三年,降知临江军(同上书卷三○二)。久之,入为吏部郎中、光禄卿。哲宗元祐元年二○八六),黜知淮阳军(同上书卷三六四)。后历知州府。徽宗大观元年(一一○七),坐知成都府不能律身奉法,贬安化军节度副使,郢州安置(《宋会要辑稿》职官六八之一五)。卒,年七十七。《宋史》卷三五五有传。
  吕嘉问与王安石关系非常密切,张偓佺被贬至黄州的原因,估计与苏东坡差不多,同是天涯被贬人,同病相怜又志趣相投,自然成为好友。

  张偓佺与苏东坡成为好友可能还因为另一个原因,那就是黄庭坚。
  熙宁五年(1072年),时黄庭坚28岁,任国子监教授,苏东坡至湖州访孙觉,在孙觉处见黄庭坚诗文:此人(黄庭坚)如精金美玉,不即人而人即之,将逃名而不可得也,何用我称扬。然观其文以求其为人,必轻外物而自重者,今之君子,莫能用也。 本文来自修水网
  元丰元年(1078年),34岁的黄庭坚写了两首古风月,黄庭坚从北京致书徐州守苏东坡,并以《古诗二首上苏子瞻》投寄给苏轼,以表仰慕之意。苏轼随即复书和诗,对黄庭坚极表推奖。从那时开始,苏、黄之间有了唱和活动。
  1079年7月,苏轼因“乌台诗案”下狱,被用来攻击苏轼的诗文里,便有苏东坡与黄庭坚的唱和之作,十二月,黄庭坚受“乌台诗案”的牵连,坐罚铜二十斤。

  此时期,苏东坡与黄庭坚虽未谋面,但相互神往。
  黄庭坚的家乡是分宁,而张偓佺之前在分宁当过县令,熟悉分宁的县情县况,自然也对黄庭坚的相关事情也有所了解,当苏东坡和张偓佺都被贬,相遇于黄州时,爱屋及乌,两人共同的话题也就多了。
  张偓佺除了在分宁当过县令外,还出现在另一个地方。湖岭出生于湖山寺,生长于大湖岭 ,对全丰的事物比较关注,偶然发现《宝山院记》中有张偓佺。
  《宁州志》:宝山院在七十都,即南丰院。 黄山谷有记文:“夫物有新故,时有因革......永泰而不否,谓非太博之望欸。
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  明代所修的《宁州志》就有《宝山院记》全文,认为该记是黄山谷所撰,之所以如此,是因为记中记述事由与黄庭坚所处时代、时间相吻合,《宝山院记》撰写时间是熙宁九年,1076年,时黄庭坚32岁。后因为清代发现了《宝山院记》残碑,说明作者并非黄庭坚,而是另有它人。
  清代《义宁州志》艺文志《熙宁丙辰修宝山院记碑》:在西乡七十三都。监分宁县盐酒税余公弼撰文,知分宁县尉孙大观书,知分宁县事兼兵马都监张偓佺篆额。P973
  “知分宁县事兼兵马都监张偓佺篆额”,张偓佺的名字就出现在这块石碑上。张偓佺用篆字为《熙宁丙辰修宝山院记碑》书写碑额。
  宝山院和《宝山院记碑》又在哪里?
  据清代《义宁州志》,宝山院 在七十三都,即南峰院。余公弼有记,碑刻现存,旧志讹山谷作。康熙丁已住持僧清可重修
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  明朝宁州知州方沆就曾到访过宝山寺,留有《西略循行記》,从古城岭,过三岫岭,即到宝山寺:“……过河至龙冈坪,相传艾子故城在焉。五里,次𥖨口,一山特耸,曰宝石尖,江流峡中,沿崖行二十里,次古城岭,过三岫岭下,宿宝山寺,寺且废,云岩僧性模为规复者。……”,方沆宿宝山寺并赋诗《宿宝山寺》义宁州志.诗 P921:
岭树烟俱紫,林桃花正绯。
到来成雨宿,犹自怯春衣。
绀字云峰出,青莲夜漏微。
无生从此悟,为入宝山归。
  明代《宁州志》七十都也好,清朝《义宁州志》七十三都也罢,是指现在的江西修水县全丰镇南丰村,宝山院就是村里的宝山寺。
  宝山寺,初建自唐,曾于北宋嘉佑二年,清乾隆四十五年,道光十二年、咸丰八年、咸丰九年、1992年、2007年重修,现坐西朝东,砖混结构,前栋宽26米、进深20米、高10米,后栋宽13米、进深8米,建筑总面积624米。寺院围墙镶嵌宋代、清代碑刻5通。
  【义宁州志.寺观记.《宝山院记》:夫物有新故,时有因革,知因而不知革,物失其则,知革而不知因,物失其均,新则因之,故则革之,物之理也。循物之理,适时之变,穷则通,故则革,物虽愈久而无弊者,亦曰:惟其人而已,苟非其人,则因循苟简之为。虽天与之奇,地藏之胜,亦将泯灭无闻矣。 HULING
  今西安南去邑五舍有院,古号南峰,自唐兴建以来,失纪年代,甲乙焚修,随规继轨,或废或兴。至大中祥符真宗皇帝(1008年-1016年)方赐额宝山,时主僧洪端也。院元无田税,端创置税钱,三贯有畸。端归寂后,徒弟相继主之。至甲子(天圣二年 公元1024年 甲子年),僧怀雅,乃端之子也,领院十余年,顺寂,续者不力,炎毁,继之逮。
  今僧宝明,字晦之,师于怀雅者也。甲戌(景佑元年 公元1034年 甲戌年)承刘太后(明道二年1033年,刘太后去世。)恩泽,落发完戒。乙亥(景佑二年 公元1035年 乙亥年)云游诸方,参寻先德,己丑(皇佑元年 公元1049年 己丑年)归兴化禅寓,养道息心焉。
  丁酉(嘉佑二年 公元1057年 丁酉年)三月十六日,令君翁太(州志为大)博知宝明道德,檄回宝山,兴复院事。明既受命,至诚一心,开坛信、丐金粟,募工集材。不数年间,居圣有殿,徒弟有室,香积有厨,周环门厅,总六十余间。至若锺鼓器具,靡不毕备,拓隘而宽,益毕而崇,耸松竹以翚飞、缫云烟之宏壮,不奢不俭,悉合中制。又度门人四员,曰友诚、友和、善随、义缘,接续兴隆。视昔为甚盛。谓非物故而能革,时因而作新者乎?
  呜呼,否泰以时,兴废以人,然兴废之道,有难能者,非有知有谋孰能之。今明能尽知谋之,用以成其事。此固物得其时,而亦时得其人者也。自时厥后,愿常得明之人,以成洪端、怀雅之初志,则宝山其常兴而无废,永泰而不否,谓非太博之望欸。 修水网 www.xiushui.Net
  熙宁九年(1076年),岁在丙辰季春月望日(二月十五)记。
  山南东□□□□□□,理评事监州分宁县监酒税余公弼撰,将仕郎知分宁县尉孙大观书,洪州分宁县事兼兵马都监张偓佺篆额,徒弟僧友诚、友和、□□□□□□□是年首夏望日,当院徒□□□□□□。

  从记中可知,南峰院初建于唐代,几经兴废,至宋代大中祥符年间(1008年-1016年),宋真宗皇帝赵恒赐额“宝山院”,当时南峰院没有田税,住持洪端为寺院增置了税钱。洪端去世后,他的徒弟相继主持南峰院。至甲子年,天圣二年,公元1024年,洪端的儿子僧人怀雅,领院十余年,怀雅去世后,续任者不得力,因火灾寺院被废。
  怀雅有个弟子叫宝明,字晦之。景佑元年,公元1034年,承刘太后恩泽,落发完戒为僧;乙亥,景佑二年,公元1035年,云游四方,参寻先德;己丑,皇佑元年,公元1049年,居兴化禅寓,息心养道。
  丁酉,嘉佑二年,公元1057年三月十六日,县令翁太博了解到宝明道行高深,于是邀请宝明回到宝山院,兴复院事。宝明经过数年努力,宝山院有了六十余间的规模,宝山院得到了复兴,居圣有殿,徒弟有室,香积有厨,还度有门人四员,分别是友诚、友和、善随、义缘,以接续宝山院的兴隆。
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  为此撰文刻碑,理评事监州分宁县监酒税余公弼撰文,将仕郎知分宁县尉孙大观书写,洪州分宁县事兼兵马都监张偓佺篆额。猜想苏东坡和张偓佺在黄州是谈起过分宁的宝山寺和宝山寺记的,黄州离宝山寺并不远,直线距离165公里。
  碑记中提到的刘太后是刘娥,北宋章献明肃皇后,宋真宗赵恒第三任皇后,宋朝第一个临朝称制的女主,也是被文人墨客妖魔化了的《狸猫换太子》主角,明道二年1033年去逝。刘娥终结了宋真宗赵恒在位期间存在十年之久的“天书”运动、结束党争、发行交子、兴修水利、创设谏院、兴办州学,为“仁宗盛治”打下了坚实的基础。常与汉之吕后、唐之武后并称,后世称其“有吕武之才,无吕武之恶”。

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