|
修水古称分宁、宁州，宁州双凤周季麟在《寿簪说》①中称“吾分宁僻为万山中尤甚”，意思是地理位置十分偏僻，崇山峻岭之中。 何谓“天问略”？“天问略②”是西方传教士阳玛诺介绍西方天文学的中文著作，是阳玛诺的代表作。 阳玛诺是神父曼纽 尔·迪亚士（Manuel Dias，1574–1659 年）的中文名字，又名伊曼纽尔·迪亚兹 (Emanuel Diaz)。他是耶稣会传教士，原籍葡萄牙，1601年在果阿完成学业，1610 年来华，1613 年到达北京，曾先后逗留于澳门、韶州、杭州、宁波与福州等地，清顺治年间卒于杭州。 《天问略》的拉丁名Explicatio Sphaerae Coelestis ，它初刊于 1615 年，是西方传教士最早介绍西方天文学知识的中文著作之一。 四百多年前的明朝，“僻为万山中”的修水与漂洋过海、不远万里而来的西方天文学又有何关系呢？这与修水周氏先贤周希令有关。   修水网 www.xiushui.Ｎet 《天问略》除介绍西方天球理论外,还是首次将意大利数学家和天文学家伽利略早期观测天文时所用的望远镜介绍进中国的著作，时距望远镜发明只有六年，因而备受科学史家关注。阳马诺介绍道：一位欧洲人发明了一种让我们能够“看远处就像看近处一样”的工具，并突出阐述了用伽利略望远镜所发现的木星的四颗卫星、月球表面、金星盈亏、太阳黑子及银河带的星体结构等,并有附图说明。伽利略因支持哥白尼的日心说观点 受到公然抨击，并遭到宗教法庭的审判。阳玛诺虽然提到了日心说，但自己并未完全接受伽利略的观点，他仍然支持地心说。 该书分为6篇。第1篇“天有几重及七政本位”，主要介绍欧洲古代到中世纪占统治地位的同心球宇宙模型以及天球的划分依据。第2篇“日天本动及日距赤道度分”，主要介绍太阳在天球上的视运动，包括太阳天的位置、赤道和黄道及二者之间的交角、太阳的周日运动与周年运动、太阳运动与二十四节气的形成、太阳运动的不均匀性与四季长度的差异、中西节气划分方法的不同等。第3篇“日蚀”，主要介绍日食的成因、不同地区日食情况的差异及其原因、为什么不是每逢朔日都会发生日食、为什么水星和金星不会引发日食、太阳相对于月亮和地球的大小、地球大气对太阳视大小的影响等。第4篇“昼夜时刻随北极出地各有长短”，主要讨论不同地理纬度处于不同季节的昼夜长短变化及其原因。第5篇“月天为第一重天及月本动”，主要讨论为什么说月亮天距离地球最近、月相为什么每天不同、为什么行星没有月亮一样的圆缺变化等问题。第6篇“月食”，主要介绍月食的成因、为什么不是每逢望日都发生月食、蒙气差对月食见食情况的影响、月食时刻及持续时间长短不同的原因、为什么不同地区朔日之后见到月亮的日期会出现不同等问题。在全书结尾，作者叙述了伽利略利用望远镜所作出的最新发现，包括对月亮大小(没提到月面情况)、金星位相、土星的奇特外观(因土星环而形成)、木星卫星和恒星与天河的观测结果，只缺少关于太阳黑子的观测情况。这是最早关于望远镜以及望远镜天文学发现的中文报告。全书配图23幅，其中包括一幅土星外观图，可谓图文并茂。所有这些知识大多超出了中国传统天文学的水平与范围，故《四库全书总目》承认该书“考验天象，则实较古法为善”。 
（《四库全书》）
书前有周希令“题天问略”、孔贞时“天问略小序”、王应熊“刻天问略题词”及阳玛诺自序。“泰西阳玛诺条答”，“豫章周希令、秣陵孔贞时、巴国王应熊同阅”。
 
（周希令书法《题天问略》）
【吾所取大者道也，道用莫如天。始造天者,万物之理毕具,学士罕言之。泰西独以服习精，虽薄蚀旋变、表占杪忽之差，悉能见于方罣之规、一发之线,其他称是。世无举义前有画、禹前有图、孔子前有官、周子前有极者,皆经千载始出，出亦不尽。儒与中国，非神物司之，时至事起，不胫而走，天且弗违乎？语云：“贤者者识其大。”今日之大安在哉?岁差之于历也，测量之于漕也，水法之于西北地利也，图经占极之于海运倭防也，通此者为事，而不必命以事，可以纪远。子仪父识。】 修水网 www.xiushui.Ｎet 《天问略》的另一参与者，大学士王应熊，为周希令撰墓志铭。王应熊，万历四十年（1612）举人，万历四十一年（1613年）进士，与周希令是同榜。官至礼部尚书兼东阁大学士、兵部尚书兼文渊阁大学士，督川、湖、云、贵军务，卒赠太保、建极殿大学士，谥号“文恪”。 《明太常寺卿周希令墓志铭》④记载，周希令，字子仪，号浒西，犀津丁田，今黄田里人，周期亮之长子，周季珊之曾孙，周贲之孙，宁州双凤周季麟、周季凤族曾孙，刑部尚书周期雍族侄。生于嘉靖丙寅（1566）年二月二十五日戌时，逝于天启壬戌（1622）年八月二十二日辰时，享年五十七岁，殒于京邸。 周希令年少即举童子第一，以《春秋经》应己亥（1599年）选贡，中万历庚子（1600年）顺天乡试举人，万历四十一年癸丑（1613年）登周延儒榜进士，二甲二十三名，授翰林院庶吉士⑤。乙卯（1515年）授兵科给事中，庚申（1620年）转礼科右、左给事中，户科给事中。光宗朱常洛即位，周希令上中兴十二要疏⑥。熹宗朱由校继位，逆党势起，周希令与明末“天下第一廉吏”杨琏共事上疏，人谓鞠躬尽瘁、死而后已，忠可贯日。壬戌（1622年）春，三年一次的科举，周希令主管分房的考试，他以《春秋经》著名当世，一时学《春秋经》者都想投其门下，他所选拔入围的都是才学出众的人才，其中有及第第一人，文震孟。这年八月，皇帝嘉奖其功劳，周希令晋阶太常寺少卿，不久因劳累过度，逝于任上。 本文来自修水网 据义宁州志记载，宁州古城曾经有太常第⑦，为明代太常寺卿周希令所建，门首『翰垣清卿』四字，为周希令的门生、状元文震孟所题，文震孟是明代画家、书法家、文学家文徵明的曾孙，湖岭在《周家巷里又状元》⑧一文中有过论述，状元文震孟还为周希令撰墓志铭。 王应熊在墓志铭中前后两次发出概叹，“有明太常周公，其古之所谓功存社稷而人不知者乎！” “著其功存社稷而人不知者。” 意思是，周希令对国家民族有很大功绩，而又不为人们所知。 1613年，周希令在刚刚荣登进士时，就被选中去引进西方科技著作，之所以被选中，应是因为精通历法，两年之后， 1615年，《天问略》初刊，当年，周希令即转兵科给事中。 近代科学在中国的引进传播，对中国科学近代化的影响是巨大而深远的，它不仅对西方科学文化中国化，对中国传统科学的近现代转换有很大的促进作用，而且在一定程度上也推进了中国社会近现代化的历史进程。周希令就是推进这一历史进程的先行者，是推动中西文化交融的先驱，正如大学士王应熊所说的，周希令是对国家民族有很大功绩的，《天问略》仍其中之一。 明光宗泰昌元年授礼科右给事中周希令敕 本文来自修水网 勅曰：官之荣且重，惟史与谏。君有过举，史书之，谏官言之。矧自史舘而谏垣，亦有信在言前者焉。尔礼科右给事中周希令，世秉典型，人推圭璧，宿名淹粹。况抽中祕之藏，夕拜从容；遂接上台之议，藩封出使。特借咨谋禁闼，言归弥勤；入告神皇之衮，无阙谠论；犹存沖人之涉，罔涯嘉言。载锡谈边，指掌经国。刳心鉴知矢日之忠，伫见补天之效。适当覃庆，可后褒嘉。兹特授尔阶征仕郎，锡之敕命。抑闻之书：学古，入官议事以制。不学而能议者，未之有也。尔之学则可见矣。根柢之论，惟国家之福。朕于尔有厚望焉。
《过丹霞观》⑩
邑人 周希令 浒西 归鞭漫驻紫云宫，杳杳仙山楚楚钟。 世远三皇文贮壁，丹成五老玉为峰。 本来著相原非相，说到无空色即空。 欲渡江湖求羽扇，元坛且复叩吴翁。 墓铭曰： 降神岳渎，昂激真人。玉金温度，诞顺时征。锱铢山谷，尺寸濂溪。昌廷坦步，孝与忠俱。模式緌缨，春閑剑没。风流未远，遐休靡测。烈烈英英，表壮佳城。无疆荣问，载广芝兰。蒸尝永矣，光对尼山。
修水网
参考文献：【原创文章 版权所有】 ①《宁州志.艺文》《寿簪说》P289; ②《天问略》1615； ③《四库全书》·子部·天文演算法类。 ④《义宁州志》《明太常寺卿周希令墓志铭》P733； ⑤周氏宗谱萧命官撰《明太常寺卿浒西公行状》； ⑥《义宁州志.艺文志疏》《治要疏》P703； ⑦《义宁州志》《太常第》P136； ⑧修水网《周家巷里又状元》； ⑨《义宁州志》《明光宗泰昌元年授礼科右给事中周希令敕》P017； ⑩《义宁州志.艺文志诗》《过丹霞观》P922； |
