一、陈抟其人：从“白云先生”到“睡仙”
　　在中国道教史上，陈抟是一位充满传奇色彩的宗师。他字图南，号扶摇子，一说亳州真源（今河南鹿邑）人，一说普州崇龛（今重庆潼南）人，生活在五代至北宋初年（约公元871年—989年），是一位融汇儒、释、道三家思想于一炉的道教学者。
　　与一般的方术之士不同，陈抟不尚符箓斋醮等外在仪轨，而是以修炼内丹为核心，潜心于身心性命之学的探索。他上承秦汉象数易学之绝脉，开创了宋代“先天易学”，其关于宇宙生成和万物演化的思想，通过周敦颐、邵雍等人的传承，深刻影响了两宋理学的形成。他在《无极图》中系统阐释的“顺以生人，逆以成仙”的丹道原理，被后世概括为八字真言，至今仍是内丹道修炼的核心准则。
陈抟的长睡之法尤为著名，史载其“常百余日不起”，世称“睡仙”。后周世宗赐号“白云先生”，宋太宗又赐号“希夷先生”，后世尊其为道教“陈抟老祖”。
　　二、幕阜仙踪：幕阜黄龙的隐修岁月
　　陈抟与修水的渊源，藏于湘鄂赣交界的幕阜山脉中。三国时期，葛玄（葛洪从祖父）已在黄龙山只角楼修炼，留下炼丹井、药臼等遗迹。东晋时，葛洪慕名而来，在其从祖修炼过的“云巢”居住数年，撰有《幕阜山记》一文，《抱朴子》一书则最终完成于广东罗浮山。到了宋初，心向高远的陈抟，沿着前辈仙踪，也踏入了这方被赞为“神仙窟宅”的洞天福地。
相传他在黄龙山巅寻得一方净土，结庐而居。每日吞吐天地灵气，汲取日月精华，在晨钟暮鼓间感悟大道真谛。他的修行生活至为清苦，常常数日不食，仅以山泉和野果充饥。但陈抟甘之如饴，因为他深知，只有彻底远离尘嚣，才能让心灵臻于虚静之境。
　　三、传奇故事：从神蛙石到烂船坡
　　陈抟的仙风道骨，为他隐居的山林留下了诸多神异的印记。
　　相传黄龙山那块著名的“神蛙石”，便与他有关。据说陈抟在修炼时，石缝中有一巨蛙精怪日夜聒噪，扰乱清修。他便以无上法力将其点化为石，至今依然栩栩如生，守护着这方灵山。在黄龙山凤凰翅下的"烂船坡"，当地百姓也将远古仙人停船观棋的传说附会到陈抟身上，为这位"睡仙"的隐修岁月增添了更多浪漫色彩。
　　四、黄龙法音：参黄龙古寺，结佛道圣缘
　　陈抟虽是道家高人，却主张三教融合。在修水期间，他与山中名刹的高僧大德亦交往甚密。
　　黄龙山麓的黄龙寺，正是陈抟常去参访的佛门圣地。这座古寺始建于唐乾宁二年（895年），比陈抟生活的年代略早，后来成为中国佛教禅宗五家七宗之一“黄龙宗”的祖庭。古寺飞檐下的钟磬梵音，与他洞府的丹炉紫烟相应和，象征着儒释道三家智慧的交融与碰撞。
　　修水民间至今流传着陈抟与黄龙寺高僧论道的传说，他还留下了一首《游黄龙幕阜山》（一作宋末元初名士许元信所作）：

　　五、高山仰止：修水人民对陈抟的记忆
　　千余年过去，黄龙山中的草庐早已化作尘土，但“睡仙”的故事仍在这里口耳相传。陈抟那份超然物外、潜心探索真理的精神，已成为当地百姓性格中的一部分。如今，当人们登上黄龙绝顶，于只角楼畔俯瞰云海时，仿佛仍能感受到“睡仙”那份出世的洒脱与旷达。
　　六、结语
　　陈抟在修水的行迹，没有道观建筑来纪念，也没有详尽的官修正史去记载，但他的精神与传说，早已与这方山川草木融为一体。他隐于幕阜、栖于黄龙，修道炼丹的足迹，与葛玄、葛洪、许逊等历代道教宗师一道，共同构建了一幅绵延数百年的仙道传承图景。而修水的山水人文也浸润了陈抟的仙风。这份仙踪与地灵的交汇，历经千年沉淀，成了人们心中那份抹不去的文化印记。