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内容来自xiushui.Ｎet 考察队在源头立碑。陈红摄 本文来自修水网 记者郁鑫鹏、张晶报道：汨罗江是中国端午文化之源，我省修水县黄龙乡汨水是汨罗江之源。今年恰逢农历闰5月，按照传统习俗，6月27日又是一个端午节。在今年第二个端午节来临之际，我省学者吴之邨等人赴修水展开了一次特殊的“汨罗江寻源”考察活动，并提出“汨罗江源头在修水、屈原流放地包括今江西赣北、赣中地区”等观点。 本文来自修水网 此外，中国传统佳节端午节的核心文化元素有所谓“戴艾叶疗一切鬼气”等说法。按照传统古俗，艾蒿和菖蒲经常是同时使用，即所谓“艾旗、蒲剑”，“艾虎、蒲龙”。用艾蒿制成的端午用品有艾人、艾虎、艾旗等，晋代端午民俗已流行把艾蒿挂在门上，南北朝时代，挂艾蒿发展为挂艾人，宋代又用艾蒿编成“虎头”形，即后人所说的艾虎；用菖蒲制成的用品有蒲人、蒲剑、蒲鞋等。清人范寅《越谚》中载有“菖蒲作剑斩八节之妖魔，艾叶为旗招四时之吉庆”的古联。吴之邨说，这一古代传统文化习俗与修水黄龙山汨水源区有密切关联。据清道光四年《义宁州志》卷三《山川》记载，“黄龙山，古名辅山”。古无轻唇音，古人将“辅”重读为“蒲”音。所以，黄龙山古称为蒲山。专家们一致认为：艾蒿和菖蒲应是古艾邑与蒲山地域的优势植物物种，端午前后在黄龙山上放眼看去，漫山遍野长满了艾草、蒲草等植物，当地古代先民喜闻、乐见、常服、常用，因之得以进入端午节文化习俗，成为重要传统元素。吴之邨推断，修水县古称艾邑，黄龙山古名蒲山，是纪念屈原的端午文化发源于修水汨水源区证据链的重要环节。此外，考察队还在修水民间搜集到一些与屈原女儿、女婿有关的民间传说。 内容来自xiushui.Ｎet |
