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诗书禅意欣赏：《颂古》——黄龙草庵居士
手握乾坤杀活机，纵横施设在临时。 玉堂兔马非龙象，大用堂堂总不知。 ——《续传灯录》卷第三十 文定公胡安国草庵居士（1074—1138），黄龙宗四世上封秀禅师法嗣（载《五灯会元》卷第十八，《续传灯录》卷第三十）。建宁祟安（今福建省武夷山市）人，又名胡迪，字康候，号青山，谥号文定。学者称“武夷先生”，后世称胡文定公，久依上封得言外之旨。北宋哲宗绍圣四年（1097）丁丑科进士第三人，官至为太学博士。主要从事学术研究，开创“湖湘学派”。其所著《春秋传》成为后世科举士人必读的教科书。另有《资治通鉴举要补遗》《文集》《宋史》《宋元学案》中有《武夷学案》等流世，明正统间从祀孔庙。 【赏 析】 普愿座下东西两堂的僧人争要一只猫，正好让他看见。普愿便对大家说：“说得出就救得这只猫，说不出就杀掉它。”大家无言以对，普愿于是杀掉猫。赵州和尚从外面回来后，普愿把经过说给他听，赵州和尚听了，脱下鞋子放在头上就走了出去。普愿说：“刚才若你在场，就救了猫儿。” 本文来自修水网 斩猫的起因是争，南泉斩猫是告诫两堂的和尚争的结果就会像这只猫样，受伤、流血、甚至死亡。 诗的前两句说的就是这个故事，“手握乾坤杀活机”是说南泉这时就像一个至高无上的大法官，手握世界的生死大权，“纵横施设在临时”是说这种杀伐立决的情境是偶然的，临时的，但可惜的是大堂里面尽是些平庸之辈，而没有哪怕是一个禅门才俊。以至这样堂堂的大道理，大知见都没人领会得到、体悟得了，在一只没有明确归属的猫上都不能去除分别心，感知明了一体同观的至理。 此文引自戴逢红：《黄龙宗禅诗》 |
