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从江西省修水县白岭镇黄龙山西南坡发源的汨罗江在汇聚了众多的涓涓细流后，穿过平江、汨罗大地，浩浩荡荡地奔向了洞庭湖。汨罗江滋润了平江、汨罗大地，养育了平江、汨罗人民，但又无情地吞噬了伟大的诗人屈原。 屈原的先祖熊瑕是楚武王熊通的儿子，因受封于屈地(今湖北秭归)，即以封地为姓。秭归有一个叫乐平里的村子，这是一个青山环绕、绿水常流、风景优美的好地方。楚宣王三十年(公元前340年)正月初七日，屈原出生在这里。屈原的父亲给孩子取名“平”，希望孩子将来像天一样公平正直，又名“原”，希望孩子将来像大地一样调养万物，字叫灵均。 屈原生活的年代是楚国的后期，历史上称为战国时期。在经过春秋时期多年的兼并战争后，原来的七十多个大大小小的诸侯国，虽然还有许、蔡、陈、随、费、鲁、越等诸侯国存在，但真正称雄的只有魏、齐、赵、韩、秦、楚、燕七个大国。后世便将这七个争雄的国家称之为战国“七雄”。 “七雄”中最为强大的是秦国，其次是楚国。当时的楚国势力强盛，疆域广大，人口众多，大小城廓无数。自从楚国的祖先从北方的楚丘迁到南方来后，便立国于现在的湖北荆州一带，随着政治、经济和文化的发展，楚国的疆域便开始扩大，拓展到今天的湖南、河南、安徽、江苏、浙江、江西和四川等地，而且还一度向西南扩张。 xiushui.Ｎet 生于楚国强盛时期的屈原博闻强记，才华横溢，不仅学问好，口才佳，而且更盼望着早日施展自己的才华和抱负，为国效力。楚怀王十分欢喜屈原，觉得屈原是一个难得的英才。便安排他做了三闾大夫，负责王室宗庙日常事务和王族屈、昭、景三姓子弟的培养教育，特别嘱咐他加强对太子熊横和幼子子兰的培养教育。 太子是一个雄心勃勃的有志青年，他觉得屈原不但学识好，口才好，而且朝气蓬勃，器宇轩昂，一表人才。屈原也认为太子不是庸常之辈，将来一定是一个贤明的君主，感觉自己遇到了知音，今后可以大显身手。此时的屈原对自己的未来充满了信心和期待。 屈原入朝后，如鱼得水，一方面“余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩”，积极为国家培养人才，一方面联合齐、韩、赵、魏、燕等国，组成“合纵”的联合阵线，楚怀王担任了“纵约长”，共同对付“虎狼之邦”的强秦，楚国出现了短暂的中兴。 屈原也因此受到了怀王的赏识，不久就被提拔为“左徒”，这个职务相当于朝中的副宰相。又恰巧楚国令尹(相当于后世的丞相)一职空缺，故而屈原身兼内政与外交两项重任于一身，这对于屈原来说可谓青年得志。 屈原为了使楚国的实力进一步增强，进而统一中国，便明确地提出了自己的办法和主张——变法度、修体制、抑官僚、恤民生、强国体、奖耕战、拆朋党、削臃官。 内容来自xiushui.Ｎet 看到屈原年纪轻轻的就得到楚怀王的赏识和重用，于是，朝中便有人对他暗中生妒。忌恨他的人都有来头和地位，比如朝中的上官、靳尚。特别不喜欢他的是楚怀王的宠妃郑袖和她的小儿子子兰。此时的怀王高高在上，早已没有了早年的谦逊、平和，任何人都得维护他的权威尊严。于是，怀王多次听到上官、靳尚以及宠妃郑袖和小儿子子兰的谗言，最后因为起草“宪令”的事，终于勃然大怒，拍案而起，斥责屈原恃才傲物，目无君王。未等屈原申辩，怀王就怒气冲冲地拂袖而去。 后来，屈原三番五次要向怀王解释，怀王均拒不见他。虽然有昭睢等几个大将军出面为他求情，而怀王已被朝中一班奸佞包围，根本听不进去。从此，怀王便对屈原疏远起来，并将他的官职由左徒降为三闾大夫，只能管理宗室祭祀之事。 见不到君王，参不了朝政，屈原在心中酝酿多年的变法新政立刻化为了泡影。后来，虽然中间有机会重回权力中枢，但终究是有心救世，回天乏术，楚国的朝政日非，国家实力每况愈下。 面对在强秦的进逼下节节败退、满目苍夷的楚国，屈原内心痛苦不已。满怀治国安邦之抱负的屈原，却无法施展自己的才干，只能用诗歌来抒发他内心的苦闷。他对君王始终抱着赤诚的心，抱着希望。他在诗歌中反复吟诵的香草美人就是他对楚怀王所寄托的最美好的期望，就是一种最真切的比喻。 HULING 后来，屈原被流放江南。屈原由郢都出发，“上洞庭而下江”，在鄂渚(有学者考证即洞庭湖中君山)小住了一段时间，又“乘舲船余上沅兮”在汉寿、常德住了一段时间，在沅水上，他“朝发汪陼”，“夕宿辰阳”，“入溆浦余儃佪兮”，在溆浦住了一段时间，写了《涉江》，并开始创作《离骚》。 不知过了多久，又进入资江，沿资江而下，在桃江的凤凰山住了下来，开始创作《天问》。 他出资水，入湘江，顺江而北，在磊石山下，进入了汨罗江。大约在公元前287年，即楚顷襄王十二年初春，屈原携爱女女媭来到汨罗江下游北岸的南阳里，在江边一座不知名的破庙里住下。 不久，他沿汨罗江上溯，一直走到了汨罗江的发源地江西修水白岭的黄龙山，沿途观看了祭祀仪式，只见巫师们在祭坛上载歌载舞，挥剑扬袖，舞姿既雍容华贵，又乡风浓烈，祭歌也十分优美，编钟敲得架子都剧烈摇晃。屈原据此创作了《九歌》。 他在汨罗期间对《离骚》和《天问》进行精雕细琢，终于造就了中国文学的新体裁“骚体”，开创了中国诗歌由民间集体创作到作家个人创作的新时代。 屈原的作品思想深邃，情感真挚，取材广泛，构思奇特，布局精巧，想象丰富，文辞优美，气势磅礴。他在《天问》中一连向天地山川神灵发出172问，气壮山河，惊天地、泣鬼神。 本文来自修水网 顷襄王二十一年(前278)，传来了令人无法接受的噩耗：“秦将白起遂拔我郢，烧先王墓夷陵(今宜昌)，楚襄王兵散，遂不复战，东北保于陈城(今河南淮阳)。”屈原闻听，有如五雷轰顶，他彻底地失望了，望着乡道上蜂涌南下逃难的人群，听难民讲述秦兵破郢时惨无人道的杀伐，他心如刀绞，决心以死殉国。 这一年的五月五日清晨，屈原独自来到汨罗江边，坐在临江的一块石头上，眼前是白茫茫水天一片，雾霭在江面上浮游飘荡，浪涛拍岸，溅起阵阵水花。身后林莽幽深，树林上空不时传来一两声乌鸦的鸣叫。屈原猛地站起身，双手抱起座下的石块，纵身一跃，跳入了深潭。一颗巨星在汨罗江殒落，一个伟大的国魂，一位不朽的诗魄在汨罗江冉冉升起。 勤劳、善良的汨罗人民将热闹的端午节献给了屈原，将馨香四溢的粽子、香包献给了屈原，将驱邪避毒的菖蒲、艾叶献给了屈原，将欢腾的龙舟竞渡献给了屈原！这是对一位人格高尚、胸怀博大、精神伟岸的爱国诗人、思想家最隆重的纪念，最崇高的礼遇! 两千多年后的汨罗江，依旧清澈明亮，悠悠的江水流荡着楚风古韵。激越的鼓点，激扬的呐喊，似乎在真切地深情地呼唤着“魂兮归来，三闾大夫！” 2023年11月 xiushui.Ｎet 作者： 周斌，江西修水人，《古城旧梦》特约作者、江西书院研究会会员、东华理工大学修水创新研究院特聘研究员、顾问。对家乡厚重的文化历史和蓬勃发展的当代具有浓厚的兴趣，试图用笔挖掘丰厚的积淀，描绘多彩的今天，作品散见有关平台及书籍。 |
