仁义书院记
清·陈惟清
天地之心，仁而已矣；生人之理，义而已矣。故立教之本，莫先于仁义。学校兴而人心正，仁义明而风俗淳，此古今不易之常道也。清·陈惟清
宁州之南，武、崇接壤之地，乡庞民朴，质厚少文。居是乡者，多务本力农，而诵读之家寥寥。父兄之于子弟，每重稼穑而轻诗书，是以礼教未兴，典型寡备。
嘉庆中叶，乡中耆庶目击夫俗之渐漓、学之不讲，慨然以兴复文教为己任。相与募费集资，度地于两乡适中之区，创建义学，颜曰“仁义书院”。
始工于嘉庆戊寅，越己卯而落成。中设讲堂，以敷教也；旁列斋舍，以肄业也；门庑整洁，垣宇周固，规模灿然具备。复集资置产，岁收租息，为延师课士之资、修葺祭祀之费，垂为永久。
夫命名“仁义”，盖欲乡之人存爱人之仁、守正己之义。仁以存心，则慈爱笃而家道和；义以制行，则廉耻立而风俗端。读书不徒文艺之末，立身必本德行之先。孝弟忠信，日用常行；礼义廉耻，终身恪守。
自是乡之俊秀，得以朝夕观摩、群居讲习。始则束身读书，终则立身行道。将见野无旷材，家多良善，农不忘学、学不废农，彬彬然成儒雅之乡矣。 本文来自修水网 周湖岭
余嘉其乡之好义、知所本也，爰为之记。俾后之学者顾名思义、砥行砺学，庶几不负建学立名之意，而世道人心终有赖于斯文焉。
清嘉庆二十四年岁次己卯州人陈惟清撰。
译文
天地运行的本心，归根结底是仁爱；为人处世的准则，归根结底是道义。所以兴办教化的根本，没有比尊崇仁义更首要的。学堂书院兴盛，世人的本心就能端正；仁义之道昌明，乡土风俗就会淳朴良善，这是古今永恒不变的真理。
义宁州南部，武乡与崇乡交界的这片土地，乡民敦厚质朴，性情朴实却文风匮乏。居住在这里的百姓，大多专心务农、深耕本业，读书治学的人家十分稀少。乡里长辈对待晚辈，往往重视农耕生计，却轻视诗书教化，因此礼法教化难以推行，修身治学的规范、榜样都十分欠缺。
清朝嘉庆中期，乡里德高望重的长者与开明百姓，亲眼目睹乡土风气日渐浅薄、治学教化日渐荒废，于是毅然将振兴本地文教、匡正乡风作为自身责任。众人共同募集资金、集结善款，在两乡地理位置适中的地方选址动工，修建公益义学，取名为“仁义书院”。
书院于嘉庆二十三年戊寅年动工，嘉庆二十四年己卯年正式落成。院落正中修建讲堂，作为传道授业、讲授学问的场所；两侧排布学舍，供学子潜心读书、修习学业；庭院廊道整洁雅致，院墙屋宇坚固规整，整体建制完备周全、条理明晰。乡里还再次集资购置田产产业，每年收取田租利息，专门用于聘请名师、资助学子课业，以及房屋修缮、岁时祭祀的开销，定下永久规制、代代沿用。
周湖岭
书院取名“仁义”，是希望本地乡民常怀仁爱之心、恪守立身正道。以仁爱涵养本心，就能心怀慈爱敦厚、家庭和睦兴旺；以道义约束言行，就能树立廉耻底线、端正乡土风气。读书治学不只为钻研文章字句、追逐细碎学识，立身做人必须将品德修行放在首位。孝顺悌爱、忠诚守信，是日常立身行事的根本；礼义廉洁、知耻明德，是终身坚守的准则。
自此之后，乡里的青年才俊，得以朝夕共处、相互切磋观摩、群居研学精进。从约束身心、潜心读书起步，最终能够修身立德、践行正道。终将实现乡野无遗落之才、家家户户多良善之人，务农不忘治学、求学不废本业，让这片乡土成为文风昌盛、温雅知礼的教化之乡。
我赞许这片乡土的百姓崇尚道义、懂得立身教化的根本，因此撰文记述此事。希望后世求学之人，看到书院之名便能体悟其中深意，磨砺品行、精进学业，不辜负前人建院立名的初心，让世道人心、乡土教化，始终依托诗书文脉长久传承。
译后记：仁义书院是清代修水武崇两乡交界的核心教化义学，相较于聚奎书院重“文运群星汇聚”、泰交书院重“文运通达兴盛”，此院专以“立德修身、仁义化俗”为立院宗旨，是修水清代乡村以德育人、农商兼学的重要文献佐证。
周湖岭
作者背景：陈惟清，清代义宁州（今江西修水）本地人，生活于清嘉庆、道光年间，为当地知名文士、乡儒，深耕地方文教，擅长古文碑记、书院序传写作，文笔清雅规整，贴合清代赣地书院文风，是修水清代中期本土文脉代表人物之一。
采编：梁 伟
