朋友儿子上小学时，我参加过一次语文课旁听。老师的粉笔字不怎么样，发音也不标准。他照书本念着诗句，从教本里摘一些译文向学生解读，叫几个学生默写词句，然后布置作业，这节课就算完成。我私下问老师：“诗的格律有什么讲究，怎么不教？”老师说：“我又不是诗人，再说教学也没有这个要求。”我不好再质疑，只能喃喃自语：怪不得朋友儿子成绩一般了。语文不就是教人说话写文章吗？教的人都这样，学的人哪能学好？
我观摩过不同学校、不同学段的课堂，相似的是，课桌上书积如山，教风大抵一致：照本宣科！
听话的孩子自小养成习惯，老师讲什么就听什么，课本上有什么就学什么。于是应对答题应试，游刃有余。继而斩获三好学生、学习标兵、优秀班干部等各类荣誉。从小升初，到中考、高考，一路顺利。金榜题名，攀蟾折桂，独占鳌头。许多优秀学子从一所学校走出，又走进另一所学校，成为一名教师，人生一帆风顺。
天地君亲师。有人说，部分师者，养尊处优！他们学生时代成绩优异，父母疼爱，下田种地这类体力活自然免了。参加工作后，更不用日晒雨淋，生活安稳。于是有些教书匠五谷不分。学生时代环绕着荣耀光环，饱受同龄人羡慕、亲戚恭维；再加上优师政策加持，手握教鞭，以及家长望子成龙的期盼，久而久之，便出现了脱离生活、不通人情的教师。 本文来自修水网 周湖岭
我听过一个故事：一位农民大哥正在田间除草，一位文质彬彬、戴着眼镜的路人上前问路。几番交谈，方知来者是农大教授。农民拿起刚拔起的稗子向他请教，教授摇摇头说：“不认识，我没种过地。”
在深圳的时候，有个年轻人前来应聘文职。他简历上写着本科毕业，有从教经历。我文化不高，不敢深究大学生的专业知识，随口一问：“花生是怎么长出来的？”他答道：“树上结的果子呗！”听得我耳目一新。
再有一次，赴外地参加朋友的宴席。负责写礼簿的先生抓耳挠腮、苦思冥想。我问道：“有什么需要帮忙的吗？”他说，主人妻子的弟弟前来随礼，不知该如何称呼。我告诉他，可以写“内弟”，稍作解释，他方才醒悟。朋友后来告知，这位写礼簿的先生，是初中语文老师。
日常与人交往，有老伯跟我说：“我没文化，只能一辈子种地。”我说：“前辈，你懂得和土地打交道。什么季节种什么作物，如何整地，播种多少种子，怎样移栽、施肥，雨天该做什么，晴天该忙什么。你上知天象，下晓农事，怎能说自己没有文化？依我看，你只是缺少一张文凭而已。”
有老乡感慨：“我没文凭，只能打螺丝。”我说：“你能看懂图纸，熟练操作机器，把控精准尺寸，每一批产品都合格，这绝非易事！”
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也有朋友说：“我没读过大学，只能做点生意谋生。”我回应：“成本核算、把握商机、协调人脉，这些都是大学问，书本未必能教全。《大学》有言：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”
纵观历史，古人云：师者，传道授业解惑也。孔子周游列国，主张因材施教、温故知新；王阳明提倡知行合一；顾炎武游历讲学，倡导经世致用，反对空谈学问；蔡元培主张思想自由、兼容并包；陶行知身为平民教育大师，提出“生活即教育”。就连《水浒传》中的吴用，在乡里是教书先生，上梁山后便是军师。若无真材实料，何以称作师长？
记得小时候上学，讲究德智体全面发展。学校自有山地、稻田，组织勤工俭学。各科老师都会带领学生开荒种地、犁田插秧、打柴挑水。不只讲授课本知识，还手把手传授生存之道。
知识是什么？是人通过实践、学习获得的认知、经验、道理与技能；是探究真理、顺应自然；是人伦道义，积善成德。
在乡下，不少人能够看云识天气；多数主妇烧得一手好菜，很多美食家未必能够企及；有些善于应酬之人，擅长察言观色，不同场合清楚该说什么话、办什么事，这份分寸感，许多数学老师都未必拿捏得当。寒暑更迭，其中滋味，唯有亲身经历者方能体会。
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如今戴眼镜的老师越来越多，有的人连近视成因都弄不透彻，何以称得上教授？戴眼镜的学生越来越多，若连基础的护眼常识都学不会，又怎能称作善学之人？
从校园走出，又重回校园执教，这般闭门于书斋的教师，终究只能算作知识的搬运工。
注：读者切莫对号入座。本文仅为个人看法，不能一概而论。
