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莫惟初使番:一份晚唐制书的历史余响

来源:九江日报 作者:周湖岭 人气: 发布时间:2026-07-05
(20260705第 A02版)
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  千年时光流转,修河支流穿乡而过,两岸青山绵延,稻香与茶韵并存,滋养出一方文脉沃土。修水县漫江乡尚丰村的莫氏家族,是赣西北绵延千年的儒宦望族。三百余年里,莫氏族人家国一脉、忠义相承,从晚唐莫惟初奉旨抚边,到南宋莫将使金守节,“修身报国”的家风,藏在一纸传世唐制之中,镌刻在家族与地域的千年文脉里。
  唐僖宗乾符二年(公元875年),漫江士人莫惟初登乙未科进士,成为修水县有史料可考的第一位进士。次年二月六日,长安颁下一道制书,正式任命新晋进士莫惟初出使边地番部,这篇《乾符三年二月六日莫惟初出使番诰》被完整收录于《同治义宁州志》,是现存极为珍贵的晚唐官方文书。唐代官方礼制严格,此文为中书舍人草拟、门下省审核、皇帝御署的制书,是以皇帝名义发布的高级别任命文书,后世俗称“诰”“敕书”。
  唐代官方制书以标准四六骈文写成,文辞典雅庄重、典故缜密:“涣汗遥颁,必藉明驼之使;丝纶特沛,尤资仪凤之臣。咨尔莫惟初,望重时英,才优远略,委身以从王事,奔走堪供,衔命而张国旌,干城攸寄。九重诏下,俾德化流于澨陬;万里扬威,庶梯航来自荒服。朕命毋斁,尔往钦哉!”制书盛赞莫惟初才略出众、名望卓著,是可堪重任的社稷之臣,命其赴边远之地,宣播中原德化,维系王朝边疆秩序。

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  乾符三年的大唐,早已褪去盛唐荣光,深陷内忧外患的困局之中。乾符二年,王仙芝、黄巢起兵反唐,起义烽火席卷中原江南,官军节节败退,州县接连沦陷、流民四散,国库空虚、漕运阻断,朝廷无力筹措军费平定叛乱。边疆危机四起,四川西部与南诏战事反复,北方回纥、党项频频南下侵扰,四方来朝的盛世景象彻底崩塌。那时唐僖宗年仅十四岁,长于深宫、受制于宦官,无力执掌朝政、挽救危局。但为维系中原王朝正统威仪、稳固边疆统治,朝廷仍需派遣使臣宣示皇权、教化边部,莫惟初的出使,正是唐王朝末世维稳的重要政治举措。
  厘清此次出使的真实背景,是读懂这篇制书的关键。唐朝语境中,“番”是边疆非汉族族群的泛称,并非特指域外政权。莫惟初的家乡地处湘鄂赣三省交界,与黔中道、岭南道相邻,周边分布着大量归附大唐的羁縻州,是僚人、莫徭等部族的聚居地。据此可推断:莫惟初此行是以宣慰使臣身份,安抚黔中、岭南北部的依附型边地部族,核心使命是传播中原德化、劝导部族归附、稳固边疆治理。因晚唐末年战火不断,地方史料散佚,清代修志时已无法考证具体部族与地点,故而笼统记载为“使番”。朝廷选派莫惟初,正是因其熟知边地山川民俗,而新科进士临时充任使臣,也是唐代士人仕途历练的常见方式。 周湖岭
  这份千年制书得以传世,实属历史侥幸。唐代制书正本均藏于中书省、门下省官署,晚唐战乱频发,中央官方档案几乎损毁殆尽。如今这篇唐制,是清代修志者从民间谱牒、旧抄本中悉心辑录留存。
  从文书形制来看,此文是研究晚唐制诰制度的范本。全文恪守唐代官方骈文规范,用典精准、礼制严谨;“涣汗”出自《周易》,喻帝王令一出、不可收回;“丝纶”源自《礼记》,代指天子诏命;“明驼使”特指身负重任的朝廷使臣;“仪凤之臣”赞誉臣子德才兼备、可怀柔远人;“梯航”寓意远方部族不畏艰险、归附朝贡。庄重华丽的礼制文辞,与晚唐国力衰微、边疆动荡的现实形成强烈反差,清晰映照出末世王朝的政治特质:无力以武力维系天下秩序,便以制式礼仪、德化修辞维系王朝正统与大国体面。
  莫惟初的姓名与事迹,不见于《旧唐书》《新唐书》等唐代官修正史,今人对其生平的了解,全部依托清代《同治义宁州志》。志书仅载其籍贯、字号、进士身份与“奉命使番有制”六字核心内容,无立功、升迁、受赏等后续记载。按照方志书的惯例,若使臣圆满完成使命、建有功绩,必会附记褒奖文字。这份史料的留白并非疏漏,而是真实的历史原貌:连年战火销毁了出使奏章、随行记录与朝廷奏报,后世修志者无从考据细节,唯有如实记录史料,不做主观附会,让这份沉默的制书,留存下最真实的晚唐历史印记。

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  尽管莫惟初出使的结局湮没于岁月长河,但其履职经历,为莫氏家族与地域沉淀了绵延千年的精神力量。作为修水首位进士,他开创了当地崇文重教的风气,为漫江莫氏埋下科举兴盛的种子。受其表率感召,莫氏一族文风蔚然、人才辈出,唐、宋、元期间科甲连绵、名臣辈出,成为赣西北首屈一指的儒宦世家,重学重义、修身报国的家风代代相传。
  更珍贵的是,莫惟初“奉旨使番”的经历,成为莫氏家族的精神源头,跨越三百余年时光,在南宋先贤莫将身上得以延续。据《同治义宁州志》与清光绪年间重修的《漫江莫氏宗谱》记载,莫将同为漫江莫氏族人,官至工部尚书,建炎三年(公元1129年)以徽猷阁待制、假礼部尚书身份出使金国。相较于莫惟初安抚境内羁縻部族的温和使命,莫将出使金国,是与南宋对峙的强势域外政权,任务凶险、使命艰巨。身处险境的莫将始终坚守气节,据理力争、不卑不亢,最终圆满完成使命,传承了先祖忠义报国的风骨。
  一唐一宋,相隔三百余年,两场出使、一脉初心。虽然历代史料断层,二人直系世系难以完整考证,但州志明确记载莫将“其先漫江人”,结合族谱记载,可印证这份精神谱系的真实延续。从晚唐莫惟初安抚边部、宣播德化,到南宋莫将出使金国、守节不辱,莫氏族人始终以家国为念、以气节立身,让“修身报国”的家族内核,历经千载而不变。

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  千年光阴流转,修水青山依旧、江水不息。莫惟初出使的边陲荒服,早已融入华夏沃土,唐王朝的盛世荣光与末世困顿早已消散,但一纸唐制留存的赤诚气节、家国初心,从未褪色。如今漫江莫氏后裔世代聚居,先祖奉旨使番的故事仍在乡间流传,莫惟初也被当地列为地方先贤,成为地域文化与家风传承的重要载体。
  一纸千年文书,串联起王朝兴衰、地域文脉与家族故事。莫惟初的身影早已湮没于岁月尘埃,但他践行的持节之忠、修身之义,跨越千年时空,依旧熠熠生辉。诚如诗文所颂:“一纸唐文记昔年,惟初出使入荒烟。休言国运逢佳景,赤胆冰心万里天。”一纸唐制,是历史的见证,更是永不落幕的家国传承。
责任编辑:周湖岭

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