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卢象贤 姓氏对联

来源:修水网 作者:卢象贤 人气: 发布时间:2023-11-18
  近年农村大量复修古建筑、续修家谱,有很多人找向闲写祠堂、祖堂对联,也有人询问姓氏对联的写法。一一答复忙不过来,也不可能都答应写,因为我没那么多精力。授人以鱼,不如授人以渔,我告诉您怎么写,您对自己的姓氏比我还熟悉,完全可以自己动手写。下面结合我的创作侃一侃。
      前不久,卢延瑞先生通过卢炳初先生找到我,要为卢攸公祠撰一联。我最初婉拒了,一是我对攸公事迹不甚了了,二是炳初先生本人也是对联好手,没必要非得我写。后来延瑞先生又自己找来,想到亲不亲故乡人,攸公也是叔祖,撰联如下:
卢攸公祠联
卢象贤
      一花来北,念跋涉艰辛,根扎龙山鲤峰下;
      五叶居中,佑子孙繁茂,果收桃水蕉洞源。
      我们修水卢姓的祖先,都是从北方南渡来的。卢鉴公有五子同一时间南迁,攸公是第三房, 于是我从佛教禅宗“一花五叶”中立意。佛教东来传入中国后,禅宗以达摩为祖,称为一花;演变的五个流派沩仰、临济、曹洞、法眼、云门,称为五叶。这个立意我在卢鉴公祠联中也用过,后面会侃到。延瑞先生他们居住的蕉洞源,靠近黄龙山的鲤鱼朝天峰,是很山的地方,所以我上联说他们当初迁徙、扎根的不易。下联五居中是三,然后顺着花、根、叶的意象,以果收束。子孙繁茂祠堂才会有重修,这个是必须说到的。他们老祠、新祠都在桃溪水边,下面一个集镇叫桃树港,所以我把它们都结合起来。——对于事迹不详的先祖,只要做到切人、切地就可,这是写这类联的要点之一。不要写放之四海而皆准的联,那样就不知是谁的祠堂了。

HULING


      那么顺便也侃一下我早年为卢鉴公祠写的联:
卢鉴公祠联
卢象贤
      起范阳,镇秦州,寝分宁,肇始卢源一脉;
      存仁德,忠社稷,封威烈,赢来香火千年。
其二
水源木本长须记;
义魄忠魂应再来。
其三
匹马统千军,兵家岂独尊韩信;
一花开五叶,我祖何曾逊达摩。
其四
      若解孝忠仁义,一任迁流,姜高卢氏无非符号;
      休言齐鲁燕秦,几经风雨,乘史志篇不在祠堂。
  这几副联收到《江西对联集成》(百花洲文艺出版社2018年版)里去了。祠堂比较大,分开立意。卢鉴公是向闲先祖,宋真宗时名臣,传见《宋史》卷三百二十六列传第八十五。第一联从他平生的事迹立意,重在他的报国和国家对他的褒奖,以及他卢源始祖的地位。第二联立意于后人对他的怀念,树有根水有源,希望魂兮归来;且祠堂所在地现在叫水源乡。第三联赞扬鉴公的功德,于国保境安边,于家养育五子儒、相、攸、宠、湘。——对于有成就的先祖,必须做到切家、切国,这是写这类联的要点之二。
卢鉴公祠联(卢长才 书)
修水网
      顺贴两副虽不是祠堂联但也有关的,比如上面侃到卢鉴公五子中第四房修谱的会场联,是应宠公之后鸿飞叔约撰的:
范阳卢氏宠公支十一修家谱大会会场联
卢象贤
满族亲情,多蒙宠祖千年聚;
积年后秀,且待家乘十一修。
      鉴裔五房现在约定同修统谱,应卢佑章先生约我又撰过一联:
鉴裔代表大会联
卢象贤
一祖开源,支支亲近存情结;
五房同谱,字字分明有血缘。
——对于修谱之类宗族活动,紧扣亲情来写,这是写这类联要点之三。
      我还为江苏宜兴的卢忠肃公祠堂做过一联并获奖,收入《宜兴文物景点征名征联作品汇编》一书:
卢忠肃公祠半亭联
卢象贤
人杰创天雄,因时用世;
文官昭武略,取义成仁。
  卢忠肃公,指卢象升(1600 -1639),宜兴人,明末著名将领。上联主要说他率“天雄军”抗清战死之事,“忠肃”就是清朝追谥的。下联说的是他本是进士出身,后来却成为武将,用人、天、文、武来对举,增强文字效果。——写特别突出的历史人物,要从大处、杰出处着眼,这是写这类联的要点之四。 本文来自修水网
      上面都是向闲为本姓做的,下面再侃几副为外姓做的:

江苏宜兴徐氏宗祠联
卢象贤
大门
治水立江淮,源追少昊;
筑祠扬志气,梦逐中华。
内门
人下陈蕃榻;
画超韩干风。
  这两联均是获奖联。少昊,古五帝之一。其重孙伯益佐大禹治水有功,夏王封伯益之子若木于徐(故地在今安徽省泗县北),夏、商、周三代一直活跃在江淮之间。陈蕃,?-168,东汉时期名臣。他为豫章太守时,置一榻,仅供名士徐稚(孺子)坐。《后汉书·徐稚传》:“蕃在郡不接宾客,唯稚来特设一榻,去则县之。”县,通悬。韩干,约706-783,唐代画家,善画马。现代画家徐悲鸿(1895-1953)宜兴人,亦善画马。——为他姓撰联,多结合其历史渊源和名人成就,同时也要切地,这是写这类联的要点之五。
江西修水冷继南祠联
卢象贤
继仁承礼时,三度春风吹过北;
戴德感恩事,千秋岁荐酹于南。
  此联为冷继南后人通过冷福林先生来约撰。当地重嵌名,所以就不要拘泥于亡人不说名了。同时结合迁徙故事。冷继南妻为戴氏。
江西修水车姓宗祠联

HULING


卢象贤
      声蜚京兆,忆九迁而为相,乘辇登朝,当日忠心惊帝阙;
      源溯澧州,缘一学以成名,囊萤在野,至今书卷重分宁。
  这是向闲平生写姓氏联唯一未被采用的联。车少华先生约撰并付了润笔,有可能是其宗族主事长老未理解。但到今天向闲自己回头看仍然不差。上联写始祖西汉的车千秋,他曾被皇帝越九级提拔为大鸿胪,并允许乘车上殿。他本姓田,因此事得姓车,这是车姓很荣耀的一件事。下联写东晋车胤,他“囊萤夜读”的故事被写入《三字经》作为苦学的典范。尾句落到分宁(即今修水)切地。
河南商丘微子祠联
卢象贤
启宋续商一人力;
衍仁存节千载铭。
  获奖联。微子,殷商帝乙长子,纣王庶兄。被周成王封于商丘,建立宋国,是宋姓的祖先。用的是卢忠肃公祠联一样的笔法。
广西北流梁氏宗祠联
卢象贤
喜看有成,人才济济荣梁氏;
仍须发奋,世界纷纷望尔曹。
  获奖联。这是站在光前裕后的角度写,也是可以的。修宗祠的目的,还是要在纪念祖先的同时给后人励志。
重庆南川尹子祠公园联
本文来自修水网

卢象贤
      六角其功,三味其恩,振铎千秋思尹子;
      观鱼以化,骑龙以赴,飞天万里看南川。
  获奖联。尹子,指汉代学者、文学家、教育家、书法家尹珍。六角,园区亭名。《周礼·夏官·司勋》曰臣功有六。三味,宋李淑《邯郸书目》:“诗书味之太羹,史为折俎,子为醯醢,是为三味。”所以鲁迅小时候读书的地方叫三味书屋。观鱼,园区亭名。鱼化,旧喻登科。元高则诚《琵琶记·南浦嘱别》:“孩儿出去在今日中,爹爹妈妈来相送,但愿得鱼化龙,青云直上。”骑龙,南川镇名。上联主要从尹子是一个大教育家的角度来写,下联亦是励志。因为祠所在地是一个大园区,所以既要结合尹子的事迹,又要结合公园的景观。——在夸赞先人的同时给后人励志,这是写这类联的要点之六。
甘肃甘谷县贯寺李氏宗祠联
卢象贤
贞洁留名,旱码头前灯塔;
孝仁立世,新时代里风帆。
其二
盛世陇西一株李;
慈恩天上千里晖。
其三
牌坊记祖先,李氏业绩;
懿旨褒贞洁,贯寺荣光。
其四 xiushui.Net
大石砖雕如大石;
中华美德贯中华。
  获奖联,收入《贯寺联语》一书(2020年印行)。这个祠堂比较特殊,是清代学者李善吉为纪念其高祖母、曾祖母而建的,所以是罕见的纪念女性先祖的祠堂,其砖雕非常有名。四联皆围绕女性的美德来写,也融入了新时代的道德观。
索氏宗祠联
卢象贤
溯源更比凉州远;
迁鲁便同泰岳高。
  这是最近的获奖联。与李氏发源于陇西一样,索氏也发源于陇西,所以上联追溯其历史。下联结合索氏迁鲁的事件,夸赞他们更是人才辈出,用山东的泰山来比一下,也是可以的。这也是切人切地。
      还有一类祠堂,不属某一姓氏,而是公益性的,这在古时多见。我老家县城就有一个吴季子祠,不知建于何年,应该离吴季子生活的春秋战国时代不远,但被现代官员拆了。
河南协忠庙联
卢象贤
祠庙常修,忠臣永祀;
许张虽远,浩气长留。
  这是获奖联。许张,指唐人许远、张巡。许远(709-757),唐代名臣,任睢阳太守时安禄山反,与张巡(708-757)协力守城,外援不至,城陷被俘,二人皆不屈死。这个主要是赞颂他们的气节。
河南孟子性善祠联

修水网


卢象贤
性善政仁存王道;
德归礼复见天真。
  获奖联。这个主要是赞颂孟子的儒教主张。
河南五老祠联
卢象贤
进能匡世,退可论文,遐龄乐享;
才每服人,德曾配位,懿范长垂。
  获奖联。五老祠据乾隆《归德府志》载为明正德中少保俞琳檄知州袁经始建,祀宋太子少师杜衍、侍郎王涣、司农卿毕世长、郎中朱贯、冯平。配位:与其职位相符。《易经》:“德不配位,必有灾殃。”这个主要是赞颂官员在位和退休后都德才兼备、注重修身的美德。——公益祠堂,从公益着眼,从有利于民族兴旺、发展的角度来宣扬美德、良俗、大义,这是写这类联的要点之七。
责任编辑:卢象贤

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