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打鼓挖地，这一传统农业文明的劳作方式，随着农业机械所代表的工业文明以摧枯拉朽式的向农村进军，已经失传了。这是流传于赣西北修水武宁山区的一种劳作方式。这一带地处山区，田少地多，一年四季都是农忙。上年三四月间，要赶在雨季到来之前挖好红薯地；早稻栽下去后，要及时耘禾除草；下年秋收之后，要挖油茶林。 农人们单独干这些农活，单调乏味，缺少竞争，速度自然缓慢，难以在季节到来之前完成农活。又快又好地完成农活，是每家每户都在考虑的问题。于是，通过打鼓挖地这种以催进劳动进程方式就产生了。 所谓打鼓挖地，就是农忙时节，农人们少则十人，多则二三十人，一字排开。鼓手站在队伍前面，一边敲击着腰中的小鼓，一边唱着临时编的歌谣，农人们则应和着鼓点的节奏，挥锄挖地，同时齐声发出“嗨呵”的劳动号子。 好的鼓手，就是劳动队伍的灵魂，决定着挖地的进程和挖地的质量，还影响着挖地者的精神状态。而好的鼓手，必须具备声音洪亮、能编会唱、会敲鼓、善于及时调整劳动节奏、察言观色并及时鼓励的能力。 身临其境，即使平时干活拖沓的人，被那激越昂扬、亲切谐昵的鼓声和歌声所感染，都会奋力挥锄，不甘落后。劳动的进度大大加快，人也好像比平常干活更轻松。 本文来自修水网 这种劳动方式，我估计是从古代战争借鉴来的。两军对阵勇者胜。古人在短兵相接时擂鼓而进，一方面是为了鼓舞士气以壮声威；另一方面也许就是为了集中众人的力量形成合力。同时也是为了调节行进的节奏保存士兵的体力，提醒士兵们在必要的时候拼尽全力。一场战斗的胜负，往往起决定作用的是士气，士气高昂持久的军队往往能够取得胜利，而战场高昂的士气，直接的鼓舞者就是指挥员的勇气和鼓手的鼓舞艺术。 从何时兴起，已经无从考证，但可以肯定的是，时间漫长。从农业文明产生起，人类经历了集体耕作、单干、合作、机械化耕作的历程。机械化耕作，只有短短几十年的时间，就把人类延续几千年的单干、合作的生产方式基本抛弃了，这不得不说是一个伟大的进步。 从某种角度看，打鼓挖地所代表的劳作方式，就是一种非物质精神财富。人类与大自然斗争，争取生存空间的过程中，创造丰富的物质财富的同时，也创造了辉煌灿烂的精神财富。 这种精神财富，一是体现在人类的智慧。在巨大的自然力面前，人类不是坐等天赐，更不是完全凭硬干死拼同自然作斗争，而是利用智慧，巧妙地同自然作斗争。打鼓挖地这种劳作方式，就是巧妙地借鉴了战争鼓舞士气的方式。人类发现了人们身上所潜藏着的能力，这种巨大潜能是可以通过某种方式挖掘激发出来的，而鼓，这种能够发出激动人心的声音的东西，被发明出来并应用于各种不同的场合。战国时人们就知道使用耧车提高播种速度，三国时就已能使用翻车把水从低处提到高处灌溉，就是人们智慧的结晶。 二是人的潜能是需要通过竞争激发出来的。在集体劳动中，鼓手那激动人心的歌唱和高亢的鼓点，激发了劳动者在集体中的荣誉意识，促使他们在挖地的过程中，就像战场上的士兵，奋勇争先，不甘落后。这即提高了劳动效率，又减轻了劳动过程中的心理疲惫感。而积极的竞争意识，不仅是一个人自立于人世的基本条件，更是一个单位进步不可或缺的要素，甚至是一个时代进步的基本因素。 湖岭 三是集体的合力任何时候都是战胜困难的不二法门。万众一心，团结协作，形成巨大的合力，才能把事情办得完美成功。 我曾经看到过有人吐糟，现代文明正在逐渐侵蚀着古老文明。甚至，在一些怀旧的人眼中，打鼓挖地等劳作方式是古老田园牧歌的标记。于是有人呼吁，要保护好那些即将消逝的文明。 我赞成保护即将消逝的传统文明，因为那是一个漫长时代人类留下的集体印记，是人类智慧的结晶。但我并不认为保护就是简单的保存，更不是简单的复原。保护传统的非物质精神遗产，应该是保留那种记忆，铭记勇于创造、善于创造的精神传统，用以激励我们的斗志，激发后人的进取欲望。  周湖岭 耕作方式的变迁当然会带来人们思想的变化。但是我们没有必要为了保留那浪漫的田园牧歌，而否定了新的耕作方式在解放劳动力、减轻人的劳动强度方面的积极作用。毕竟，打鼓挖地的劳作方式，尽管很美，但那是农人们背后无数汗水凝聚而成的，带有凄苦的意味。张开双臂，坦然面对崭新时代，同时汲取传统文明的精华，对推动时代的更快更大发展具有重大的意义。 |
