壬寅季夏，同几位邻居发起虔诚去何市大坂尖白云寺朝拜赵白二仙，一早就驱车往何市而去。到何市街上，我们各自买了青香宝烛，纸卷毛钱和爆竹，准备登山拜神。香纸店老板还帮我们联系了一辆车子上去，并包下山的，因为外来司机对此陡峭的山路不熟练，那些在此长跑的专业司机更安全。车子随即就到了，我们都坐上了车，摇摇晃晃地从山路弯曲而上，可这山真高，简直伸入云霄。快到山顶有一个较小的场所，可是车只能到此。上面没有了车路，只是用大理石铺设的踏步磴，共有1040多个。
  据传说：古代文人到此游玩，看见云雾在尖峰缭绕，称此景为“云笼笔岫”，撰下“坂尖似笔，倒写青天一张纸”的独片楹联，至今尚无佳对，我今在此献丑对句：“何市如盆，仰耕陆地千亩田”。在这奇特秀丽的尖峰上，唐宋时期，有赵玉祯和白玉禅两位仙人，他们原本都在朝廷为官，两人虽然未曾相见，却都一心为民，想要做出一番大事业。只可惜事业难成。因当时时政混乱，君主昏庸，朝廷腐败，民生疾苦，遂辞官回乡，然后各寻得高师，一心学道。 赵玉祯得道后云游四海，途中经过大坂尖，便觉此地钟灵毓秀，是一个修道的好地方，于是在此寻到一灵穴，就将随身携带的一枚铜钱埋在大坂尖的主要穴位处。而后继续云游，多年后在云游途中偶然碰见了白玉禅。他便对白玉禅说：“我发现了一块有助清修的宝地，并用铜钱埋在灵穴处作记号”。白玉禅顿感惊喜，说道：“我也发现了一块宝地，在最佳灵处插了一根银针”。二人都没有说出自已寻到宝地的真向，各自保手顾虑。可是他们二人到年迈时都来到了大板尖，赵玉祯先到此，在云霄大帝的小殿住下，当地信徒早为云霄大帝修殿安坐于此。不久白玉禅也来到这宝地，惊奇的是赵玉祯与白玉禅寻到的灵穴位是一处，白玉禅插的针正好在赵玉祯埋的铜钱眼中心处。 修水网 www.xiushui.Ｎet 当时云霄大帝为地方众信供神，而赵白两位都善医术。能为百姓消除百病，二位因修道成正果，道法玄深，普救万民，颇得众人奉崇。他们辞世后都安葬于此福地，而后地方人民对他们非常崇拜，都来此敬奉。到了北宋淳化元年（公元991年），何市当地的戴族在大板尖上拓土开基，建起白云观，雕塑赵白二仙金身玉像，奉请道士住持，不断四时香火，白云观自此正式创立。 后来因道教屡次遭受冷落。白云观亦在这大起大落中，几度兴衰，几经沧桑。就在道教势微，白云观日见冷清之时，佛教将其触角伸向了白云观，为保持道院不至朽败，戴姓族人接受了僧人挂锡住持，从此白云观被改名为白云寺。正殿堂原名濯灵宫，亦被易名为大雄宝殿。但此地此观原本属于赵白二仙修炼、阐扬道学的道场，虽然侍奉庙祀的人由道士变成了和尚，但在当地人心中，这里永远是赵白二仙的祖庭，鉴于这一事实，所以即使是佛教主持了这寺庙，仍保持了赵白的主导地位，形成了佛道同堂，普同侍奉，融合一体的现实，此例一直延续至今。 大坂尖海拔998米，为何市最高山峰，这里日看修、铜两县，有若绿海控舟。晚眺万象灯火，宛如观赏天际银河。黄庭坚、章鉴、余王介、万承风、陈三立等修水乡贤均在山上留下诗文，寺内更有明朝宣得年间受皇封赐金鼎，有唐宋时期流传下来广征下联的“大坂尖、小坂尖、大小坂尖共一尖”千古绝唱。 HULING 白云寺自创建以来，声誉益著，不断受到朝廷册封，据清代遗碑刻文“赵白道场，肇与唐宋，朝谒不息”，更有“唐宋以来，是山日显，越千百年的记载”。然而，一路走来，白云寺历经沧桑。上个世纪50年代时期，一声炮响，绵延千年的原始道观和庙宇被捣毁。而后白云寺几经起落，随着改革开放的不断深入，1993年，由干桥村两委牵头，在废墟上重新修缮白云宫。从此前来朝拜人数与日俱增，白云寺每天香火旺盛。坂尖山风景的秀美与白云寺的神奇相得益彰，令游览朝拜者络绎不绝，车来车往。名扬中外，县内外更是无处不知，每天来此者无数，除此远来开小车直上的，山下还有二十辆小专车往返接送。来此人流逐渐增多。至今大坂尖集儒家文化，道教思想，佛门经典三教于一体，是我县仍至整个九岭山脉地区最为引人瞩目的圣地之一。在今年（2022年）重建了大雄宝殿，确是雄伟高大，气势磅礴。殿内坐着赵白二仙，云霄大帝，水仙真君等几位神圣，在此镇守，匡扶社稷，佑助众信。保一方净土，佑百姓平安。 作者简历：笔名：汝安万福，实名：梁万福，男，汉族，江西省九江市修水县西港马祖湖人。本人从事手艺行业，爱好文学，业余时写些古体诗 、现代诗、散文、故事等。曾获过几次作品荣誉奖。多篇文章和诗词散见于多个微刊平台。因此，现已加入九江市民协会会员、市诗词联学会会员，修水县作协会员，县民协会员。山谷诗社、溪流文学社社员，江西回坑作家村村民，修水红色文化研究会会员。乡风民间文学社主编。 |
