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落星墩是九江一个标志性的景观，来到九江旅游的人，很多都会打卡落星墩。 落星墩位于庐山市城区紫阳堤外的鄱阳湖中。涨水时节，鄱阳湖汪洋一片，落星墩全部没入湖水之中，只有落星寺、石牌坊、七级宝塔、重檐六角亭等墩上建筑还露在水面之上。民间传说，落星墩是个船形，它有水涨船高之奇，水涨一尺，它就上浮一尺；水涨一丈，它就上涨一丈。枯水时节，落星墩和墩上建筑全部出露，湖滩干硬，人们可以步行上墩。从十一月开始，苔草、蓼子草等铺满湖滩，连绵几十里，形成浩瀚无垠的湖滨草原，就像一床铺天盖地的绿毯。不久，蓼子花、紫云英、野菊花等竞相开放，青翠的草原变成了色彩斑斓的花海。 民间还有传说，说落星墩是天上落下的星子，庐山市以前的称呼“星子县”就是由此而来。  周湖岭 落星湾虽然和修水地隔几百里，却和修水有着紧密的联系。古代，人们出行是“北车南舟”，修水也不例外。人们进京赶考、出外为官、贩卖货物均从宁州古城旌阳古渡登舟，顺修水东下，经吴城入鄱湖，过落星湾、大孤山入长江。每逢经过此地，大家必定指指点点，谈论各种传说和趣闻，还会远远地观赏南康古城和庐山胜景。 而修水双井黄氏家族和这里的关系更为特殊。黄庭坚叔父黄廉的妻子就出自落星湾畔的刘家，其岳父刘涣原籍为筠州高安，天圣八年（1030）和欧阳修及黄庭坚叔祖黄注（黄梦升）为同榜进士，累官为太子中允，皇祐三年（1051）辞官归隐南康军星子县落星湾。其子刘恕为著名史学家，助司马光纂修《资治通鉴》，刘涣之女嫁黄廉。 黄庭坚父子经过此地，必定拜亲访友。其奇异景观落星墩、大孤山给黄氏父亲特殊的视觉冲击，加上了解发生在这些地方脍炙人口的故事和厚重的文化底蕴，作为墨客骚人，用笔写景抒情就是情理之中的事情了。 至和二年（1055），是黄庶命运转折之年，在“一府三州”担任位卑俸少的佐辅官十年之后，在伯乐文彦博的推荐下，终于被授予了康州知州。黄庶得到的并不是什么美差，因为康州远在京城开封之外两千里以上的广东，仅管辖端溪和泷水两县，即今天肇庆市德庆县、云浮市罗定市、郁南县一带，虽然地处西江之滨，但经济还是非常落后，老百姓生活极度贫困，再加上三年之前的皇祐四年（1052）壬辰六月十七日，远隔1600多里的广源州贼寇侬智高率兵顺西江东下，一举攻破康州，知州赵师旦、监押马贵等人战死，百姓惨遭蹂躏洗劫，康州大地无异雪上加霜。好友们纷纷劝说黄庶辞官不就，但黄庶早就在心中树立了“效于君、补于国、资于民”的理想，也下定了“苟朝得位，夕必行之”的决心，在朋友们的发对声中，义无反顾地踏上了南行赴任的路途。 周湖岭 此时，朝廷发出禁令：远铨广南（广东等地）等地的官员，不得携挈眷属赴任。黄庶只好把家属送往家乡分宁双井。从青州出发，在途已经一个多月了，早已从车轿换成了舟船，在秋末冬初的时候，终于进入了家乡江西的鄱阳湖。 刚进入鄱阳湖不远，就遥见一峰峭拔于湖水之上的大孤山。黄庶令泊舟系缆山下，再一次登上了大孤山。想到自己仕途坎坷蹭蹬、长期沉沦下僚，不免有点心灰意冷，但想到古圣先贤，尤其是商朝比干剖心明志的往事，神情为之一振，决然要有比干一心为国的肝胆，才对得起读过的圣贤之书，于是写下了《大孤山》这一诗篇。
彭蠡百里南国襟，万顷苍烟插孤岑。
39年之后的元祐六年（1091）辛未六月十八日，黄庭坚母亲安康郡太君李氏在汴京逝世。一直耽搁到秋天，黄庭坚兄弟才护送母亲的棺柩返回家乡分宁安葬，并按制丁忧守墓。丧船经过大孤山、落星湾、落星墩一带时，想起早已“捐馆舍”于康州的父亲，以及父亲在此写下的诗章，不禁热泪双流，泣不成声。 周湖岭 不知天星何时落，春秋不书不可寻。 石怪木老鬼所附，兹乃与水司浮沉。 鸣鸱大藤树下庙，祭血不干年世深。 轴轳千里不敢越，割牲酾酒来献斟。 我行不忍随人后，许国肝胆神所歆。 落帆夜宿白鸟岸，睥睨百绕寒藤阴。 银山大浪独夫险，比干一片崔嵬心。 宦游远去父母国，心病若有山水淫。 江南画工今谁在，拂拭束绢倾千金。 父亲少读诗书，青年及第，十年佐幕，不想41岁就英年早逝，真是可哀可叹。他诗学杜甫和韩愈，积极参与欧阳修的诗文革新运动，摒弃西昆华美僵化的诗体，用自己的实践探索诗文健康发展之路，并取得了很大的成功。但由于官小位卑，宦游地方过少，因而其诗文影响不大。同时，黄庭坚想到父亲明知康州民生凋敝，地瘠事繁，俸禄又少，但还是知难而进勇毅前行，《大孤山》诗篇就是父亲心声和真挚情感的流露，表现了其许国为民像比干一样的崔嵬之心，也是为国为民而将生死置之度外的宣言书。黄庭坚觉得，父亲这么情景交融形神兼备的诗章，就此漫漶湮灭在历史的风烟之中，实在是十分可惜的事情，也是对父亲最大的不孝和不敬。现在，自己的诗文书法虽不是天下的顶流，但也名动四方，得到了很多人的学习仿效和崇拜，何不利用自己的名望，书写父亲的诗章，请人镌刻勒石，留存于落星寺中，让过往的商旅观摩传扬，以慰父亲的在天之灵。 想到就干。黄庭坚以最虔诚的心情，将对父亲怀念之情贯注到笔端，一笔一画工整地将《大孤山》默记抄写到纸上。抄好之后仔细端详，甚感满意。但想到就是这么二十句的古风，甚觉单薄。左思右想之后，觉得再把父亲《宿赵屯》这首体现悯农忧民民本思想的诗写出来，还在后面写一段跋文，将刻石的原因交代清楚就圆满了。 修水网 www.xiushui.Ｎet 不一会儿，《宿赵屯》的诗和自己写的跋文都落到了纸上。
《宿赵屯》
跋文：“先大夫平生刻意于诗，语法类皆如此，然世无知音。小子不肖，晚而学诗，惧微言之几绝，故刻诸星子湾，以俟来哲。某记。”芦花一股水，弭楫日已暮。 山间闻鸡犬，无人见烟树。 行逐羊豕迹，始识入市路。 菱芡与鱼蟹，居人足来去。 渔家无乡县，满船载稚乳。 鞭笞公私急，醉眠听秋雨。 黄庭坚请友人买来上等青石，请来技艺精湛的刻工，亲自书丹，守着刻工镌完，除去石粉一看，只见石上铁画银钩，满眼飞鸿，笔锋显露，惟妙惟肖，字迹遒劲，力透石背，好一方镌刻神品。 黄庭坚在题跋中虽然没有明确载明时间，但我们大致可以推测如下： 元祐六年（1091）辛未十二月二十二日（此日大寒）之前几天，到达南康军，大寒当日到庐山开先寺书写《七佛偈》，刻石于星子秀峰读书台下。《七佛偈》原刻和收入《玉烟堂帖》中的《七佛偈》，落款均为“元祐六年十二月大寒黄庭坚书”。由此推之，黄庭坚书写的黄庶诗章石刻就是元祐六年（1091）辛未十二月二十二日前后立于落星寺中。 本文来自修水网 周湖岭 南宋《南康军图经》《星子县志》载落星寺“有黄庭坚题刻”，明清方志如《庐山志》《江西通志》延续此记录。清代金石学著作《金石萃编》《舆地碑目》著录落星寺黄庭坚刻石，并标注了位置与时间，与前述文集记载一致。 离开南康军之后，黄庭坚一行船抵建昌（今永修），在磨刀李村（现属三溪桥镇）舅家过年度岁，直到另年正月初八才回到分宁双井。经堪舆师傅寻找风水宝地和算定下葬时间，到二月才将母亲安葬妥当，开始了三年丁忧守墓的生活。 近千年的潮涨潮落，几十次的兵燹战火，还有陵谷变迁，落星墩上的建筑屡毁屡建，而可移动的石刻等古物，下落不明和不知所终就是它们的最后宿命，黄庭坚的石刻也不类外。 啊，苍茫一片鄱湖水，卷走多少世人泪！ 2026年1月22日 |
