午风清暑，过西湖、隐约曾游堤路。云径烟扉人境绝，真是珠宫玄圃。倦倚栏杆，笑呼艇子，同入荷花去。一杯相属，恍然身在何许。
休怪梦入巫云，凌波罗袜，我在迷湘浦。缥渺惊鸿飞燕举，却怨严城钟鼓。百斛明珠，千金骏马，豪气今犹故。归来清晓，幅巾犹带香露。
《永樂大典》卷之二千二百六十五，版本：官修，第3页。
黄子默留下了一首完整的词作，《念奴娇·过西湖》（《永乐大典》卷二千二百六十五）：
午风清暑，过西湖、隐约曾游堤路。云径烟扉人境绝，真是珠宫玄圃。倦倚栏杆，笑呼艇子，同入荷花去。一杯相属，恍然身在何许。
休怪梦入巫云，凌波罗袜，我在迷湘浦。缥渺惊鸿飞燕举，却怨严城钟鼓。百斛明珠，千金骏马，豪气今犹故。归来清晓，幅巾犹带香露。
上阕写白昼游湖：午风清暑，云径烟扉，乘舟入荷花深处，恍若置身珠宫玄圃——那是他理想中的仙境，超脱尘嚣。下阕却陡然一转，密集的楚辞洛神典故将词境从西湖拉回湘楚大地。他曾在湖南幕府度过中年最重要的时光，那里有他的知己张孝祥、道义之交张栻、忘年之友王庭珪。“我在迷湘浦”，一个“迷”字，既是沉醉，也是迷惘。 本文来自修水网 周湖岭
全词最深的张力在结尾：
百斛明珠、千金骏马，自喻才具，何等自负。“豪气今犹故”，“犹”字道尽蹉跎中的倔强。然而豪气无处安放。他从清晨归来，头巾上还沾着荷花的香气，那是他从“仙境”带回尘世的唯一凭证。
这首词与王庭珪祭文构成一内一外的双重印证。祭文说“未及施用，如风转烛”，词里说“豪气今犹故”；祭文说“如蚌之藏珠”，词里说“百斛明珠”。王庭珪从外部审视，痛其才之不遇；个在仙境与尘世之间徘徊、在豪气与宿命之间挣扎、在荷花香气与钟鼓声中独自归来的诗人。
午风清暑，过西湖、隐约曾游堤路。云径烟扉人境绝，真是珠宫玄圃。倦倚栏杆，笑呼艇子，同入荷花去。一杯相属，恍然身在何许。
休怪梦入巫云，凌波罗袜，我在迷湘浦。缥渺惊鸿飞燕举，却怨严城钟鼓。百斛明珠，千金骏马，豪气今犹故。归来清晓，幅巾犹带香露。
上阕写白昼游湖：午风清暑，云径烟扉，乘舟入荷花深处，恍若置身珠宫玄圃——那是他理想中的仙境，超脱尘嚣。下阕却陡然一转，密集的楚辞洛神典故将词境从西湖拉回湘楚大地。他曾在湖南幕府度过中年最重要的时光，那里有他的知己张孝祥、道义之交张栻、忘年之友王庭珪。“我在迷湘浦”，一个“迷”字，既是沉醉，也是迷惘。 本文来自修水网 周湖岭
全词最深的张力在结尾：
百斛明珠、千金骏马，自喻才具，何等自负。“豪气今犹故”，“犹”字道尽蹉跎中的倔强。然而豪气无处安放。他从清晨归来，头巾上还沾着荷花的香气，那是他从“仙境”带回尘世的唯一凭证。
这首词与王庭珪祭文构成一内一外的双重印证。祭文说“未及施用，如风转烛”，词里说“豪气今犹故”；祭文说“如蚌之藏珠”，词里说“百斛明珠”。王庭珪从外部审视，痛其才之不遇；个在仙境与尘世之间徘徊、在豪气与宿命之间挣扎、在荷花香气与钟鼓声中独自归来的诗人。
