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黄庭坚（1045年—1105年），字鲁直，号山谷道人，洪州分宁（今江西修水）人。他诗开江西一派，草书冠绝千年，是北宋文坛当之无愧的全能型巨匠——既是著名的文学家、思想家、史学家、书法家，亦是江西诗派始祖、黄龙派法嗣、香学鼻祖，更位列中国古代二十四孝，在茶、酒、兰等雅文化领域亦有独到的建树。自宋以来，秦观、陈师道、吕本中、杨万里、陆游、陈三立等文坛翘楚，朱熹、陆九渊、王阳明等思想大家，赵孟頫、董其昌、郑板桥、吴昌硕等艺林宗师，乃至宋徽宗、高宗，清康熙、乾隆等文人帝王，无不深受其影响。其“点铁成金”“夺胎换骨”诗学主张，“随人作计终后人”“唯不可俗”的书学思想，以及“以忠信孝义为本”的气节操守，被后世反复征引，广为传颂，有“言满天下”之美誉。这位涉猎广泛、堪称通才的宗师，其艺术成就与精神世界浩如烟海，非简短篇幅所能尽述，为助力大众快速全面触摸这位文化巨匠的生命轨迹与精神内核，笔者著有《认识黄庭坚》一书，将于今年十月由中国书籍出版社出版。本文则聚焦其跌宕起伏的一生，旨在勾勒出一代宗师的生命图谱。 双井神童 宋仁宗庆历五年（1045年）六月十二日，黄庭坚诞生于修水县杭口镇双井村。其父黄庶为当朝进士，亦是诗文名家。出身于这样的书香门第，黄庭坚自幼便沐浴在家学的熏陶之中，这为他日后在文学艺术领域取得卓越成就奠定了坚实基础。相传黄庭坚天赋异禀，抓周之时便紧执笔墨不肯放手，仿佛与生俱有翰墨之缘。他五岁便能熟读“五经”，更留下了夜读《春秋》“睡而复起，一夜三点灯”的佳话。足见其聪颖且勤奋。七岁时作《牧童诗》：
骑牛远远过前村，吹笛风斜隔陇闻。
八岁时，他又作《送人赴举》：
修水网 www.xiushui.Ｎet 多少长安名利客，机关用尽不如君。
青衫鸟帽芦花鞭，送君归去明主前。
两首诗在当时远近传颂，黄庭坚“神童”之名由此远扬。黄庭坚三四岁到十岁左右，随父生活在秦州凤翔（今陕西凤翔）、许州（今河南许昌）、青州（今山东青州）等地。直至嘉祐元年（1056年），黄庶摄知康州（今广东德庆县），按当时朝廷禁令，凡远迁广南等地为官者，不得带家属，他便随母亲与兄弟姐妹一起回到双井，就读于黄氏家族的芝台书院。若问旧时黄庭坚，谪在人间今八年。 淮南游学 嘉祐三年（1058年）十月，黄庶在康州病逝，年仅四十一岁。当时黄庭坚刚满十四岁，长兄黄大临也不过十六岁，家中尚有七个弟妹，连同母亲共十口人，突然失去顶梁柱，生活顿时陷入困顿。危难之际，母亲决定让黄庭坚投靠舅父李常。嘉祐四年（1059年）三月，李常来到修水双井，接走了未满十五岁的黄庭坚。二人经江州、扬州、金陵，盛夏时抵达任所涟水（今江苏淮安涟水县），黄庭坚由此开启了长达四年的游学生涯。 李常对黄庭坚的学业极为上心，不仅将他送入当地最好的书院深造，更亲自悉心指导。本就聪慧的黄庭坚因此进步神速，诗文水平日渐精进，很快成为远近闻名的才子。嘉祐六年（1061年），李常因公前往高邮，特意带黄庭坚拜访诗文名家孙觉。当时孙觉家中高朋满座，他正与好友王平甫为杜甫《北征》与韩愈《南山》孰优孰劣争得面红耳赤，见客人到访，便顺势请二人评判。黄庭坚征得舅父默许后从容答道：“若论工巧，《北征》不及《南山》；若论书写一代之事，能与《国风》《雅》《颂》互为表里，则《北征》不可或无，而《南山》即便不作，亦无大碍。”这番话言简意赅、剖析透彻，令在座众人无不心服，孙觉更是对他赞赏有加，当即决定将女儿孙兰溪许配给他。嘉祐八年（1063年），十九岁的黄庭坚携妻子孙兰溪从淮南返回阔别近四年的家乡双井，与长兄黄大临一同筹备科举考试。 周湖岭 两次科举 嘉祐八年（1063年）秋，黄庭坚赴洪州参加乡试，一举夺魁成为解元。次年春赴京会试，却未能如愿登第；治平三年（1066年）秋，乡试再次夺魁，主考官李询读到他诗中“渭水空藏月，傅岩深锁烟”两句时，不禁击节赞叹，称此人“不仅文理冠绝全场，他日必以诗名享誉天下”；次年春赴礼部应试，成功登科，位列许安世榜进士三甲第一名，被调任汝州叶县县尉。放榜后，他返回故乡双井省亲。 叶县漫尉 黄庭坚省亲期间曾到黄龙山拜会晦堂禅师，第二年端午才携妻告别母亲北上赴任。开始时一路观光游览，后来妻子兰溪患病，途中又遭遇地震，行程屡屡耽搁，直到熙宁元年（1068年）九月才到汝州。因迟到，黄庭坚受到镇相富弼的责罚，本就对官场意兴阑珊的他，对官场生态更添几分失望。此后他自号“漫尉”，并作《漫尉并序》。需要说明的是，这里的“漫”，并不是自由散漫，而是尊重自然、去伪存真、体道即仁的浪漫，表达的是不受服于役使、崇尚道义、狷介清高、追求人格自由的思想。现实中的黄庭坚虽然消极于仕途、不乐于形役，却十分勤奋，特别关心人民疾苦，正是因为长期深入群众之中，他深知人民疾苦，著名的《虎号南山》《流民叹》就是这一时期所作，诗人真实地记录了在苛政和灾难之中人民的惨状，表达了对痛苦挣扎中的百姓的深切同情。熙宁三年（1070年）七月初二日妻子孙兰溪病逝。仕途的坎坷、爱妻的离世，以及面对百姓疾苦的痛心，让他深感当下处境的艰难与无奈。他渴望寻求新的出路，于是选择参加学官考试。 本文来自修水网 太学执教 熙宁五年（1072年）正月，二十八岁的黄庭坚参加学官考试。因得王安石引荐，他在考选中脱颖而出，被任命为北京（大名府）国子监教授。黄庭坚先到浙江拜见时任湖州知州的岳父孙觉，然后回分宁接上母亲和未成家的弟妹等到大名府上任。在大名府他逍遥安逸、心情极佳，并将其住所取名为“呻吟斋”，著名的《论语断篇》《孟子断篇》《庄子内篇论》均创作于这一时期。在此期间因消极应对王安石激进教育改革，四年期满后，本来可以提拔的他并未得到重用，好在得到原潞国公、时任大名府知府文彦博的器重，专门给朝廷写了《荐举留任状》，连任国子监的教授。熙宁六年（1073年），迎娶朝散大夫谢师厚之女谢介休为继室，熙宁十年（1077年），女儿黄睦出生，元丰二年（1079年）二月十二日，谢氏离世。元丰元年（1078年），黄庭坚向苏轼寄去了书信和诗作，苏轼在回信中说：“古风二首，托物引类，真得古诗人之风。”此后，苏黄二人书信往来频繁。元丰三年（1080年）秋，黄庭坚连任学官期满，吏部本拟其为卫尉寺丞兼著作佐郎，因受苏轼“乌台诗案”牵连，被罚铜20斤，外放吉州泰和县令。 主政泰和 元丰三年（1080年）春，黄庭坚赴京师吏部改官，秋日携家三十余口到泰和赴任。在此期间与舅舅李常聚首舒州，游三祖山山谷寺，寺内香烟缭绕，他身处其间，仿若尘世纷扰尽消，内心满是宁静祥和，因此自号山谷道人。接着经彭泽、庐山，再绕道洪州去看大妹，没想到大妹嫁入洪州洪民师家后，遭洪家虐待，已于十四年前病逝后被洪家焚烧抛江，一家人悲痛不已，黄庭坚为此写下了悲惨诗章《毁壁》。元丰四年（1081年）近夏，前后走了近一年才到泰和。在泰和期间，他书写了著名的《戒石铭》挂在县衙，以此警醒自己和同僚要关心民生。他体察民间疾苦，因食盐新法给百姓造成伤害，便抵制执行，并写下了《上大蒙笼》《丙辰仍宿清泉寺》《雕陂》等大量诗歌进行抨击，《宋史·黄庭坚传》载：“知泰和县，以平易为治。时课颁盐英，诸县争占多数，泰和独否。更不悦，而民安之。” 本文来自修水网 移监德平 因在泰和任上抵制新法，元丰六年（1083年）十二月，黄庭坚被贬至德平镇担任镇监官。此前因母亲与家人随在身边，他已数年没回老家，故而北上途中趁隙回双井欢度春节，当时他在泰和所娶的继室石氏已怀有身孕，只得将家眷留在双井，独自前往德平。途中经金陵（今南京）时，他专程前往半山寺拜谒王安石；行至泗州，见僧伽塔庄严肃穆，深受触动，遂写下《发愿文》，立誓自此戒绝酒色肉食。四月抵达京师，先后拜见了舅舅李常与岳父孙觉，随后又赶赴邓州南阳祭奠刚去世数日的第二任岳父谢师厚。黄庭坚到任时，德州通判赵挺之正大力推行朝廷的市易法，各县均积极配合，唯独黄庭坚以“德平镇小民贫，不合时情”为由拒不执行。他这种刚直不阿的作风，使仕途愈发坎坷，也为日后远谪广西埋下了伏笔。在德平镇任职不久，儿子黄相出生。次年，宋神宗驾崩，哲宗即位，太皇太后临朝听政，重新启用旧党，黄庭坚获诏调任秘书省校书郎。 六年京官 元祐元年（1086年）黄庭坚到京师上任，三月，司马光推荐其校定《资治通鉴》；也是在司马光的推荐下，苏轼从登州召回任礼部郎中，再升起居舍人。苏黄神交多年以后，终于在京师相聚，从此常在一起品茶喝酒、吟诗作对，在文坛领袖苏轼身边还聚集了一大批人，其中黄庭坚、秦观、晁补之、张耒被称为“苏门四学士”，加上陈师道、李廌则称之为“苏门六君子”，他们共同营造了北宋文坛的繁荣盛景。特别是“苏黄”诗作一出，洛阳纸贵。当年九月，司马光去世，吕公著继任宰相，吕公著看重黄庭坚的才华，提议任其为《神宗实录》检讨官。元祐二年（1087年）正月，升著作佐郎加集贤校理。不久苏轼等人再荐黄庭坚升任著作郎，但遭到赵挺之等人的诋毁而未果。 湖岭 元祐四年（1089年）九月，朝廷大赦天下，黄庭坚按例可奏补一名子孙为官，但黄庭坚没有推荐儿子黄相，而是推荐了长兄大临的儿子黄朴，一时传为佳话。元祐五年（1090年），吕公著去世，吕大防接任宰相，他看重黄庭坚的才干，力排众议再留黄庭坚负责《神宗实录》编修工作。元祐六年（1091年）三月，《神宗实录》编修完成，编修人员按例封赏。吕大防举荐黄庭坚为起居舍人，特封其母李太夫人为安康郡太君。六月十八日李太夫人仙逝，享年七十二岁；八月中秋，举家扶灵枢启程归乡。 三年丁忧 元祐六年（1091年）中秋从京师出发，次年正月初八到达双井。黄庭坚在母亲墓旁结庵而居，取名“永思堂”，丁忧期间，他与黄龙派晦堂祖心、灵源惟清、死心悟新等黄龙派高僧交往甚多，受禅影响，不再为世俗荣辱所困，服丧期满后，朝廷任其为秘书丞、集贤校理，授国史院编修，但他无意回京，两次具状请辞。绍圣元年（1094年），黄庭坚受命知宣州，举家从双井出发，不久又接到免职听候差遣的命令，六月中旬再接管勾亳州明道宫、到开封府陈留居住的命令。北上途中与远谪英州的苏轼相遇于彭蠡湖，相会三日挥泪而别，十一月到达陈留。诏令黄庭坚到陈留候命的原因是章惇、蔡卞、张商英、李清臣等人为进一步打击元祐党人，以修撰《神宗实录》为借口制造文字狱，摘录“以铁龙爪治河，有如儿戏”为罪证，诬陷黄庭坚诋毁朝廷，十二月二十七日贬涪州别驾，黔州安置。 修水网 www.xiushui.Ｎet 初贬黔州 绍圣二年（1095年）正月，在长兄大临的陪同下，黄庭坚从陈留出发，四月二十三日才到黔州。尽管身处贬谪之地，但相较于在京城卷入党争的漩涡之中，黔州没有明争暗斗，却有地方官员和百姓的关怀，让他感受到了家一般的温暖，心境反而好了许多。不久便开始购置田产、建造房屋，打算长期居住，并自称“涪翁”“黔中老农”。安逸而简单的生活，让他的艺术创作迎来了蓬勃发展，《砥柱铭卷》《廉颇蔺相如列传卷》等诸多传世名作都诞生于这一时期。然而，安稳的日子并未持续太久，表兄张向提举夔州路常平，上奏朝廷避嫌，绍圣四年（1097年）十二月，责令移至戎州安置，黔州的平静生活就此画上句号。 寓居戎州 绍圣五年（1098年）三月，黄庭坚自黔州启程，六月抵达戎州，当地官府与百姓对他礼遇甚厚，不仅时常馈赠生活物资，这份质朴热忱更让坚守了十五年的戒酒誓言为之松动。他为此写下著名的《姚子雪曲》，又主持修建流杯池，并在任运堂开坛讲学。这一时期他的书法创作达到了巅峰，以往在江南时，他不轻易为人书写草书，可到戎州后，面对求书者有求必应，留下了《苦笋赋》《花气诗帖》《诸上座帖》《寒山子庞居士诗卷》等诸多传世名篇。元符三年（1100年），向太后临朝听政，起用元祐旧党，五月，黄庭坚复任宣义郎、监鄂州在城盐税，追还此前被剥夺的勋赐；十月，转任奉义郎、签书宁国军节度判官；十一月，授知舒州。接到任命时，正值夏季岷江水涨，无法出峡，在四川滞留期间，于青神县写下著名的《东坡寒食帖跋》；又手书杜甫在蜀所作诗篇，交付丹棱杨素翁刻石，建大雅堂珍藏。同年十二月，黄庭坚结束在四川长达六年的贬谪生涯，踏上东归之路。 湖岭 漂泊候命 元符三年（1100年），黄庭坚在泸州江安（今宜宾江安县）受到县令石信道挽留，遂携全家在此共度春节，在此期间其子黄相与石信道之女完婚。次年元宵过后，他顺大江东下，途经泸州时，太守王补之设宴款待；抵达万州后，太守高仲本又热情挽留；行至巫山县，与担任县令的堂弟黄叔向相聚数日。一路随舟逐水，走走停停，于四月上旬抵达江陵，暂居荆州沙尾。在此期间，朝廷任命黄庭坚为吏部员外郎，然其无意入朝，当即写下《辞免恩命奏状》，恳请改任太平州、无为军等地职务，同时希望能返回分宁扫墓，遂留此静候旨意，当年在荆州度过春节。黄庭坚在长江沿岸漂泊一年有余，崇宁元年（1102年）正月，接到“知太平州”的任命，于正月二十三日从荆州启程，二十九日抵达巴陵（今湖南岳阳），随后途经湖南平江、临湘与湖北通城，翻越幕阜山，先至黄龙寺，为两年前圆寂的师尊祖心晦堂上香，并作《观音赞烧香颂卷》《黄龙心禅师塔铭》《晦堂和尚开堂疏卷》；之后返回双井扫墓，三月中旬离开双井，在萍乡与时任县令的大临会面，留下《书萍乡县厅壁》。四月初离萍乡，途经新余、高安，五月上旬全家在江州相聚，六月初九抵太平州。 九日州官 本文来自修水网 黄庭坚于六月初九到太平州赴任，至十七日便遭罢官，仅任九日州官。任期虽短，却深得当地文人士大夫与百姓拥戴，郭祥正、李之仪等名士皆来相陪。临别时，通判高卫邀集地方贤达设宴饯行，他席间赋《木兰花令》，其中“江山依旧云空碧，昨日主人今日客”之句，道尽心中不平与无奈，却仍难掩平和襟怀。此次罢官也是源于蔡京、赵挺之、张商英等人当政后对元祐党人的大肆打压，八月，诏命其“管勾洪都玉隆观”，允其自选居住地；九月，迁居湖北鄂州；十月，官阶与俸禄遭剥夺，居住地亦受限制。因好友范纯粹（范仲淹之子）被贬鄂州，迫于元祐党人必须回避的政令，又于崇宁二年（1103年）避居汉阳。名作《松风阁诗卷》诞生于这段时期。 崇宁二年（1103年）十一月前后，遭陈举、赵挺之构陷：以其《江陵府承天禅院塔记》罗织“幸灾谤国”罪名，致使他被除名，并羁管宜州。十二月二十日，年关将近，黄庭坚举家从汉口出发，到长沙度除夕，恰遇秦观子女扶丧途经此地。虽自身境况清苦，他仍赠予秦观子女二十两白银。崇宁三年（1104年）正月离长沙，三月六日抵祁阳，过浯溪停留三日，留下《题中兴颂摩崖碑后》《浯溪崖壁记》等传世名篇。三月十四日到永州，时逢酷暑，便将家眷安置于永州零陵。零陵县令李彦明不顾丢官风险，接纳其一家十五口，不仅悉心照料，更承担起教育其子女的责任。 本文来自修水网 魂归宜州 崇宁三年（1104年）四月下旬，黄庭坚独自启程赴宜州，五月初过桂林，十八日到达。在通判余若著的照拂下，他先租住龙水县城关内黎秀才的宅院，余通判的两个儿子每晚前来侍奉。初到时因人地生疏，与外界交往不多，日子尚算安静。然而好景不长，不久官府以其“罪臣”身份不应安逸为由，强令他迁往南城外一处“上雨傍风、无有盖障”的破屋。这处居所对面是喧嚣污秽的集市，正对着屠宰场，黄庭坚却泰然处之，为其取名“喧寂斋”，每日焚香静坐，沉浸于自我的精神天地。未过多久，官府为便于监视，又将他迁往城南戍楼居住。腊月二十七日，时任萍乡县令的黄大临远道而来，让困顿的生活有了转机。崇宁四年（1105年）正月初一，宜州司理参军登门拜会；初五，宜州太守党光嗣率部属来访，初六、初七间，便得以迁入新居。二月初七，黄大临在宜州停留四十天后离去，未曾想这竟成兄弟永诀——这段朝夕相伴的时光，是他在宜州最温暖的慰藉。 此后，宜州官民多对黄庭坚以礼相待，百姓常送钱物，他心境渐宽，对求字者有求必应，对求学之士亦悉心指点。这段日子相对自由，交往日渐增多，他偶尔赴近郊游览、饮酒赋诗，还首创日记体散文《乙酉家乘》，字里行间满是生活细节的温情与感恩。崇宁四年（1105年）三月十四日，好友范信中抵达宜州，直至九月三十日黄庭坚病逝，始终陪伴左右，成为他最后岁月的见证者。九月五日，朝廷曾下诏将黄庭坚从宜州移往永州，然而诏令传到宜州时，他已溘然长逝。四年后，苏坚、蒋纬一同护送其灵柩返回双井安葬。南宋建炎四年（1130年），宋高宗下诏追赠黄庭坚为龙图阁学士；德祐元年（1275年），宋恭帝赐其谥号“文节”。 湖岭 |
