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客民子弟参加科举考试，势必分占有限的名额，故仍有本地士人阻扰。巡抚都察院特下文裁决：“宁州土民纷纷呈控，不容异籍客民编审承丁，其意盖恐异日应试，取进生童，占其额类。第查安辑棚民等事，案内原有‘酌量取进’等语，部议甚明。生员温廷璋等殊属无知。仰如该州所议，分别编审，嗣后即于本都内增添，不以客民新丁混补土著册内，即饬遵照。如本籍土民再违旨意，妄生异端，通详递革究处。”[ 见《丁粮全册》备录“客户开籍土著阻考全案”。]义宁州准此批文了结争端，此后客家子弟参加考试者必在试卷上注明“怀远”字样，以免和土著考生混淆。自获准参加科举考试，至光绪年间，怀远都有进士8人，占全县同期进士17名的47％；举人75人，占全县同期举人202名的37.12％，成效很显著。咸丰元年（1851年）举人陈宝箴、光绪十二年（1886年）进士陈三立父子，即是雍正八年（1730年）从福建上杭迁来的陈昆池裔孙。 交纳田粮既是经济负担，又是法定性的身份资格；参加科举考试，争取功名出仕，则是文化品位、政治地位上升的标志。义宁州客民因“怀远都”而一举两得，其影响迅即广泛传开，深入底层民众。于是，怀远人、本地人两个相对的称呼便在义宁州内通行起来。 HULING 三、融入当地共谋发展 义宁州“怀远都”的设置，不仅是客家人群的大事，而且对当地社会进步产生了很大的推动作用。至少可以列举以下几项说明。 首先，维护了社会稳定发展，避免了因土客矛盾引发的动乱破坏。明末以后，我国南方各地人口迁徙浪潮高涨，因流民迁居带来广泛的生存竞争，由利害冲突造成民间纠纷，甚至酿成流血冲突。最激烈的莫过于咸丰、同治年间的粤西土客大械斗，反复血斗十余年，双方死伤几十万，城乡破坏祸及六七个县，可谓惨烈至极。[ 民国《赤溪县志》卷八《赤溪开县事纪》说：械斗之事“未有仇杀十四年，屠戮百余万，焚毁数千村，蔓延六七邑，如清咸同间新宁、开平、恩平、鹤山、高明等县，土民与客民械斗受祸之惨也。”]与江西人直接相关的是嘉庆二十四年（1819年）湘潭的土客大仇杀，起因是湘人嘲笑江西客民口音，根源则是由来已久的生存空间的挤占，实际利益冲突。[ 详见邵鸿《利益与秩序：嘉庆二十四年湖南省湘潭县的土客仇杀事件》，《历史人类学学刊》2003年第一辑。]虽然祸水蔓延范围较小，人财损失却也不轻。相互比较来看，义宁州的土客矛盾没有累积至于势不两立，双方绅民都比较克制，利害冲突没有演变为烧杀破坏。客民主动提出的入籍要求，与朝廷“安辑”棚民政策完全合拍，遂在地方官府的强力处置下，通过制度性的建设措施，妥善解决了既有矛盾，营造出比较宽松的包容环境，让居留下来的客民加快入乡随俗，溶入当地，与土著融为一体。这是一个和平解决土客争斗的范例，具有启迪社会的价值。 修水网 www.xiushui.Ｎet 其次，怀远都的设置，达到了朝廷“安辑”棚民的目的，也满足了客民入籍的要求，社会局面持续稳定，社会经济与教育事业于是获得更好的发展环境。 经济方面，此前散居各乡的客民，垦山种粮，营造经济林木，奠定了较好的发展基础，对后来者是个榜样。新的入籍政策，激发迁入者更大的发家劲头。地方志写道：“分宁地广人稀，因而诸省之人，扶老携幼，负耒而至。缘旷土之租甚轻，久荒之地极沃，而无产之人得土耕种，其力倍勤。不数年，家给人足，买田置产，歌适乐郊矣。”[ 同治《义宁州志》卷十二《食货志·人口》编者按语。“歌适乐郊”，语出《诗经·硕鼠》：“逝将去汝，适彼乐郊”。]因为有了适宜的政策，安定的生存环境，“无产之人得土耕种，其力倍勤”所得的果实，不至于在动乱中丧失，就愿意永久居留下来。 事实正是如此，上节揭示的二千多顷抛荒田土已经得到垦复。勤奋发家的事例很多，如：桃里客民黄姓开基祖，初来时替陈某放牛，后来开荒造田，把两山之间的樟源坳垦殖成一垄梯田，可收稻谷数十石。再如古家岩的古宏云，乾隆十三年（1748年）从广东长乐县迁来，开始在岩洞栖身，将附近十数里地面内的荒地垦成熟田，积蓄了资金，遂下山建筑房屋安居。 内容来自xiushui.Ｎet 继承、发展茶叶生产，是义宁州客家人做出的大业绩。茶叶生产是义宁州的传统优势，清代以后宁红茶闻名于世。安乡13都护仙坑，康熙年间有陈、何、邱三姓从福建迁来定居，开垦梯田，栽种茶叶，制作的成品茶足够供应一个收购站。安乡11都茅竹山中的全善谷，原籍广东嘉应州，先迁往湖北通山，雍正间再迁来此处，购得荒山1000余亩，营造油茶、松杉、竹林，最盛时年产茶油1万余斤。宁红茶生产的发源地在客家人主要聚居地之一的下武乡漫江，大约开始于道光年间，鼎盛于光绪时期。光绪年间，客家张必昌、张介眉在漫江创办了“义丰隆茶庄”，经营得法，获利颇丰，几年间购得田租800余担，茶园六七处，带动周边地区茶叶生产大发展起来。 种植松、杉、竹、油茶等经济林木，促进山区商品经济发展，也是义宁州客家人的突出贡献。义宁国民经济的支柱产业，素来是林业。“修水的大片用材林，均集中在修河南岸，九岭山脉的五条支脉中，这些地区均为客家人聚居之地，当年的辛勤劳动，为今天留下了一份宝贵财富”[ 修水客家文化研究会《客家人在修水》第181页。]。 第三，文教事业，表现为积极兴办书院、学堂，资助子弟读书，参加科举。怀远都的设置，对客家人产生了投资教育的促进作用。经济富裕在前，文化振兴随后。怀远人热心教育，行动积极，效果良好。大家捐资办书院，奖励优秀者，形式多样，不拘一格。为着培养子弟参与科举事业，道光十七年（1837年），在上武乡（今铜鼓县城内）“以旧建课文之奎光堂改为奎光书院”，士绅们踊跃捐资襄助，“转瞬间得白金五千有奇，增置腴田。铜鼓之有书院，自是而始。”[ 周玉衡《奎光书院记》，《铜鼓县志》卷二十五“艺文”。南海出版公司，1989年版，第587页。]光绪三十二年（1906年），奎光书院奉命改为“奎光高等小学堂”，因基金雄厚，实行免费入学，提供食宿，发给校服。奎光书院从创办以来，一直对当地文教事业的发展起到了模范带头作用。 |
