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诗书禅意欣赏:《颂古》——黄龙三圣继昌禅师

来源:江西黄龙禅寺 作者:江西黄龙禅寺 人气: 发布时间:2017-04-14
诗书禅意欣赏:《颂古》——黄龙三圣继昌禅师

五陵公子争夸富,百纳高僧不厌贫。
近来世俗多颠倒,只重衣衫不重人。
——《续传灯录》卷二十二

  汉州三圣继昌禅师,黄龙祖心禅师法嗣。彭州黎氏子,禅师生卒年限、参学行止、法嗣弟子等均不详。

  【注 释】

  五陵:位于长安的五个汉王陵墓。《西都赋》:“北眺五陵”,言长陵、安陵、阳陵、茂陵、平陵,皆高贵豪杰之家所居。
百衲:指纳衣,即僧衣。系以破旧布之修补缝缀而成。又作弊衲衣、坛衲衣。因常以五色或多种颜色混合制成,故亦称五衲衣。僧侣由于穿着衲衣,故亦自称衲僧、老衲、布衲、野衲、拙衲等。

  【赏 析】

  长安富贵之地,锦绣之乡的纨绔子弟竞相炫财耀富,而身穿破衣烂袄的饱学高僧却安贫乐道。这是人生常态,古今中外概莫能外,俗世几时看重过真才实学呢,几人不是对财富金钱趋之若鹜,对有钱之人奉若神明?此诗与黄龙宗另一位西蜀銮禅师的《卖松》:“众卖华兮独卖松,青青颜色不如红。算来终不与时合,归去来兮翠霭中”有诸多的相同之处。都对现实中只重衣冠不重实学,只慕声色享乐不重用功钻研,只重外表不重内里的风气做出了讽刺、批评和劝导。

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  首联运用对比手法,表现出继昌禅师对于当时富家子弟竞相斗富,奢侈荒淫的糜烂生活十分不满。认为当时普通民众的生活艰难困苦,他们这样不顾别人的死活,而只管自己享乐,没有丝毫的同情心。禅师认为他们虽然富裕,但并不值得羡慕,人生的价值和乐趣并不在于物质的富有,精神生活的富有才是最有意义的。继昌禅师虽然生活清贫但他常处于禅悦之中,自然也不失去生活的乐趣。所以禅师认为“百衲高僧不厌贫”第二联是说世俗之人只知道从一个人的外表(衣冠和外貌)来评判一个人,不知道以人的内在来评判。这种“只重衣衫不重人”的风气形成,正是人世间的颠倒错乱。

  其实,判断一个人,不能仅凭他的外表,更重要的是要看他的品行和学问。如果仅仅以貌取人,有可能使那些衣冠楚楚,善于投机钻营的小人得到重用,而大批品行高洁,具有真才实学的人却被排斥在外。(赏析:胡红仁)
此文引自戴逢红:《黄龙宗禅诗》
责任编辑:江西黄龙禅寺

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