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《学道如守城》——黄龙性空妙普庵主
学道犹如守禁城，昼防六贼夜惺惺。 将军主帅能行令，不用干戈定太平。 ——《指月录》 卷二十九 嘉兴府华亭性空妙普庵主（1071—1142），黄龙宗三世死心悟新禅师法嗣。汉州人（今四川广汉）。追船子遗风，结茅青龙之野，吹铁笛以自娱。多赋咏，得之者必珍藏。绍兴庚申冬造大盆，穴而塞之，修书寄雪窦持禅师曰：吾将水葬矣。壬戌岁持至见其尚存，作偈嘲之曰：咄哉老性空，刚要喂鱼鳖。去不索性去，只管向人说。师阅偈笑曰：待兄来证明耳！令遍告四众，众集师为说法要。乃说偈曰：坐脱立亡不若水葬，一省柴烧二省开圹。撒手便行不妨快畅，谁是知音船子和尚。言毕遂顺潮而下，其笛声呜咽，顷于苍茫间见以笛掷空而没，众号慕图像事之。后三曰于沙上跌坐如生，道俗争往迎归留五曰，阇维舍利大如菽者莫计。二鹤徘徊空中，火尽始去。奉设利灵骨建塔于青龙。 【注 释】 六贼：即六根。 1，眼，能见色者是。以能对色而生眼识，故谓眼根。 2，耳，能闻声者是。以能对声而生耳识，故谓耳根。 3，鼻，能嗅香者是，以能对香而生鼻识，故谓鼻根。 本文来自修水网 4，舌，能尝味者是。以能对味而生舌识，故谓舌根。 5，身，能感触者是。以能对触而生身识，故谓身根。 6，意，能知法者是。以能对法而生意识，故谓意根。 【赏 析】 学道之事实际上与将军守卫城池是一回事、一个道理，都要不分昼夜地警戒，时刻警惕防范外敌的侵袭。除了白天要对色声香味触法六尘，即眼耳鼻舌身意这六贼严防死守之外，夜晚也不能有丝毫松懈，否则这六贼就可能会自劫家宝，故修道之士，眼不视色，耳不听声，鼻不嗅香，舌不知味，身离细滑，意不妄念，以避六贼。当然如果你能做到持身端正，清静无为，心无杂念，微澜不起，稳如磬石，定如泰山，远离一切妄念偏执，去除烦恼，不贪嗔痴迷，那么也是可以不动干戈，息兵偃旗，兵不血刃地取得胜利，到达彼岸立地成佛天下太平的。 此文引自戴逢红：《黄龙宗禅诗》 |
